's Pausen Vredesreöa tot de
Oud-Strijders
De Dankbaarheid
Het Italiaansch-
Abessinisch Geschil
Wm
Red CR055
StXXXIe JAA,tUA.\G Jdj'JIMKR 2S6
^erkstraat', 9 e" S< Aa!st' Telefoon 114. - DAGBLAD - 2 O Centiemen - Uitgever J. Van Nuffel-De Gendt.
u icuei ui en et rrond. AALS1 J Agentschap HAVAS, Adolf Maxl'aaii ;i3, te Brussel Eue de Richeieu, Parjis Bank Buidinjg-Kingsway* 20 Londres W. C. 2.
Maandag 9 Sep!
H. Adrianus
Zon op 6/18 Zona! 18/17
Dinsdag 10 Seph
1935
H. NikolaftS
Zon op6,20 Zen af 18,15
V. M. 12 L. K. 19
Bij honderd kleine geiegenheidjes in
ons dagelijksch leven zeggen we
«Dank U».
«Dank U», bij een dienst je; bij een
vriendelijküeidje, bij een voorkomend-
heidje
«DankU»: weer één dier woordjes
van onze erg beschaafde, erg uiterlijk-
beschaafde wereld, wier overvloedig ge
bruik alleen reeds bewijst, dat ze niet
meer bevatten de diepere, soms zwaar-
aan-verplichting wegende beteekenis,
die ze toch bij even nadenken, voor ons
oproepen. Bijna zonder inhoud of zin zijn
voor ons de meeste uitdrukkingen ge
worden, die oorspronkelijk een edel ge
voelen of een echte en diepe zielseigen
schap vertolkten. Zwaar drukt op ons
ook hier het te grauwe der formule,het te
grauwe van sleur en slenter Als we
even nadenken, zullen we ietwat wee
moedig misschien constateeren, hoe
ganscli onmogelijk het is, dat er eeue
zieletrilling zou gaau door onze beleefd
heidsvormen, die toch een intieme aan
doening zouden moeten weergeven. Maar
zal er zich wel iemand in de waarde
dier conventie vergissen
Dat er niet veel echte dankbaarheid
leeft in den mensch, heeft iedereen, ook
zonder lange levenservaring bevonden,
met een teleurgesteld en ontgoocheld
hart.
Dankbaarheid, is er wel één deugd,
die met grooter bekoring de afstraling
geeft van een edel gemoed. Gelijk de
dankbaarheid in haar innigste wezen,
meer andere deugden te samen bundelt,
als nederigheid, zelfvergeten, belang
loosheid, zoo is de ondankbaarheid een
kluwen, 'n adderkluwen van de vele on
deugden, waarmee men zich op leugen
achtige wijze met een hoogerstaande
gelijk stelt, van een sterkere dan zich,
losmaakt en zich boven zijns gelijke zet.
Het is kleinmenschelijk te begrijpen,
maar daarom niet te vergeven, dat niets
7.oo rap vergeten wordt dan de hand die
weldeed. Welke last drukt zwaarder dan
de last der verplichting. En voor zekere
hulpbehoevende, maar zelfbewuste men-
sclien blijkt soms achteraf de nood een
minder kwaad dan de genadevolle leni
ging ervan. Dikwijls wordt de hoog
moed zoo gekrenkt, door het bewustzijn
der genoten weldaad, dat hij deze weg
wil vagen en zich vrij maken met 'n
gelijke «weldaad», en als dit niet moge
lijk is, zou hij zijnen weldoener in het
gezicht kunnen slingeren, lijk ergens in
Shakespeare "Ik wensclite uw diensten
minder groot, opdat voor mij vereffening
mogelijk ware».
en walgelijke ziekte, het' .leed deï-
.uit storting door den harden dwang der
zeden van dien tijd. Dubbel lijden phy-
sich en moreel. Wie bevroedt hetwelk
der twee het grootste is
Als de tien ougelukkigen nu op den
afstand staan, dien de wet hen geschei
den houdt van hun heil, roepen ze met
ééne stem naar Jezus hun ééncn wil, hun
één verlangen, Jezus, Meester, erbarm
U onzer Hot eerbiedig betrouwen zal
zijn belooning krijgen. Ga naar de
priesters, opdat ze uwe genezing vast
stellen De melaatschen gehoorzamen
vol geloof en «onderweg werden ze rein».
De grijsbruine korsten, die als schelpen
aan hen kleefden, kwamen stilaan los en
vielen. Nu was hun lichaam rein en gaaf.
Ecu slechts Jenkt op daa-k cn gaat zyn
hart in lof en erkentelijkheid uitstorten
vóór zijn Goddelijkon Weldoener. De ne
gen anderen vergeten hun Redder, den
ken slechts op het voorschrift der wet en
gaan zich toonen aan den priester. Het
formalisme en ook liet eigenbelang doo-
den bij hen de diepere en fijnere ziele-
roerselen ze vergeten de juiste rang
orde,die begint met Gode spontane dank
betuiging te brengen en zich daarna pas
om het ritueela bekommeren.
Hoezeer Jezus geraakt werd door zul
ke onkieschiieid, verraadt reeds ziju
eerste woord Zijn de tien niet allen
genezen. Waar zijn dan de negen ande
ren
Dit Evangelieverhaal inspireerde den
honingzoeten St-Bernard een vlam
mend sermoen Contra pessimum vi-
tium. ingratitudinis tegen de allerlec
lijkste ondeugd der ondankbaarheid.
De 16e Volkenbendsvergadcring
Thans gaat de belangstelling en waar
schijnlijk voor eenige dagen, uit naar
de 16e algemeene vergadering van den
Volkenbond, die heden ochtend om 10,30
u. is geopend.
Deze opening is, zoo-als- gewoonlijk
verricht geworden door den voorzitter
van den Volkenbondsraa'd, waarna de
voorzitter van de vergadering, de- Tsje-
choslowaaksc-he minister van ibuiten-
landsche zaken, Benesj, gekozen wordt
Daarna werd overgegaan tot de- .sa
menstelling .van de groote kommissies.
Er zijn zes dergelijke kommissies, maar
de derde kommissie, betreffende de ont
wapening, is sedert de opening van de
Ontwapenings Conferentie, in Februari
1932, niet meer samengesteld.
In den namiddag is -een tweede zitting
gehouden, hierbij werd overgegaan tot
de samenstelling van bet bureel en de
verkiezing van twaalf onder-voorzitters'.
Naar gewoonte was de agenda van dej
vergadering een algemeene bespreking
omvatten van de bedrijvigheid van den
Volkenbond. Alle belangrijke vraagstuk
ken werden hierbij natuurlijk ter spra
ke gebracht.
De vergadering is ook overgegaan tot
de verkiezing van drie n iet-vaste leden
«WIJ willen en verlangen rechtvaardig
heid en vrede
Over de plechtigheden van Zaterdag
te Rome komen nog de volgende bijzon
derheden toe t
De plechtige H. Mis in de
St. Paulus-Basiliek
De Paus, opzettelijk uit Gastei Gam
do-lfo gekomen, droeg Zaterdag morgen
de Mis' op:voor de oudstrijd-ers in de ba
siliek van St Paolus buiten de Muren.
De H. Vader kwam te 8 uur 40 per
automobiel toe begroet met -bazuinge-*
schal en het gejuich van 20.000 perso-
nen in de basiliek deed Zijne Heiligheid
zijne intrede, 'gedragen op- de sedia
gestatoria.
Na.de middenbeuk te zijn doorge
trokken bereikte de pauselijke stoet-,
met het eskort van Zwitsersclie wacli
ten en ede-lwachten, het pauselijk altaar
waar de II. Vader het
waad aantrok.
goud-witte
van God de Kroon dér gerechtigheid
zou ontvangen.
Men moet dusi strijden in dezen mo-
reelen oorlog. Op' dezelfde wijze als de
oud-strijders ges-treden hebben, ieder
voor dè eer van hun eigen vaderland,
moeten zij thans strijden voor de ecre
Gods, onder het vaandel van het. geloo-f
en van de christelijke deugden, voor de
eer van Christus1, voor het heil der zie
len. voor de eer der Kath. Moederkerk.
De FF. Apostel Paulu-a sprak een
woord, dat voor iedereen geldt en ook
geldt, voor deze bedevaart van oud
st rijders. namelijk Strijd als een
goed soldaat voor Christus De oud-
strijders moeten dus gc-ode soldaten,
van Christus zijn.
De Pa-lis zei de vervolgens dat hij
zou bidden voor het kruisbeeld, dal men
j hem zooeven had aangeboden als .her
innering aan dit bezcek. Hij had reeds
den Paus,
200 o-ud-sirijdersvlaggen
achter in de absis en bij het einde der
van den Raad Ier vervanging van de lan- hieven de oud-strijders,, onder de
den wier mandaat in 1935 ten einde. *5 xan ahhé Berqev, oud lid der
loopt, namelijk Mexico. Tsjechoslowa-j ^redo aan.
kije en Polen. Polen is herkozen ge-j
worden en de twee- ander,e zetels zijn
voor Roemenie en Columbia.
^e"Ivoor alle oud-strijders der wereld gebe
„T. den evenals voor de dtnod'en, welke den
Toon begon de gelezen Mis. Mgr Cre-Lr des Vred6s zjjn h n
monesi. geheim aalmoezen,er en Mgr. D> H Va(ier voo?,/ dat hij
Zampmi, sacr.st van Z. H. assisteerden „ed „ad TMr d VPedfe'nIet a'u^n
Tiet Evangelie van den 13® Zondag na
Pinksteren geeft oas een staaltje van
den grootstea ondank. Op zijn. aposto-
laatstocht naar Jeruzalem gaat Jezus een
dorp binnen, lijk altijd was er Hem de
verblijdende faam van zijn wonderen als
'n getrouwe bode voorafgegaan. Zie,
daar naderen tien melaatschen. Symbool
van menschelijke ellende Dubbel is bet
wee dat de melaatsche treft met haar
felste schicht de pijn der afzichtelijke
Dankbaarheid jegens God. Wat is ei
billijker en vanzelfsprekender We we
ten toch door het geloof, dat al wat we
naar het natuurlijk en bovennatuurlijk
leven hebben, een vrije gave is van God.
Dit zou de moderne mensch wat meer
moeten overwegen, en dan ook wat min
der zijn groote betrouwen stellen op
finantie en motoren.
Als toepassing op deze Ev&ngelieplaats
kunnen we even bedenken, hoe dikwyls
ook wij genezen worden van dezelfde
ongeneeslijke kwaal. Is immers do zonde
niet de melaatschheid der ziel Velo
Heiligen zagen de zonde zoo en vergele
ken ze bij etterbuilen, by kankerende
zweren en scliurftpuisten. Door de biecht
wordt telkens weer die walgelijkheid
weggewasschen. Hebben we hierin geen
billijken plicht van dank gevonden een
plicht die we best en gemakkelijk kwij
ten met voortaan die melaatschheid der
zonde van ons weg te houden
Niet alleen jegens God, ook aan zijn
medemenschen is men dank verschul
digd. Ieder toch, zelfs de machtigste en
rijkste is aangewezen op de hulpvaar
digheid van anderen.
Wat zou er veel ellende van de wereld
verdwijnen, als de banden, die de men-
schen natuurnoodzakelijk aaiy God en
onderling verbinden, de banden waren
der dankbaarheid. GRATUS.
ROODE MENTALITEIT
Wat met. de Joden gebeurt in Duitsch-
3and, doet heer Destrée?s- hart van ver
ontwaardiging opb onzen.
Die gewaarwording ondergaat ieder
(mensch dien naam waardig.
Maar dat de katholieken in Duitsch
Hand ongeveer hetzelfde lot ondergaan
lals de Joden, dat laat denkelijk het hart
[van den ro-oden volksvertegenwoordiger
koud: hij ziet enkel den J-ood die ver
(OngeTijkt wordt, van den katholiek trekt
Shij zich geen zier aan.
Naar de s-ocialistische opvatting staat
'een katholiek huiten de wet: niet enkel
kunsten voor hem, zelfs geen recht. Ten
Andere, overal waar de socialisten het
Ihooge woord voeren, worden de katho
lieken vervolgd -en beroofd. Getuige
Spanje, voordat Gil Robles den rooden
"dwingeland van zijn voetstuk rukte.
Dm niet te spreken van Mexico. Daar
werden en worden nog de katho
lieken van hun bezit beroofd, daar wordt
hun alle vrijheid ontzegd, daar worden
ze vervolgd op een manier welke den
catacomibentijd in 't geheugen roept,
daar betaarden reeds honderden pries
ters en leeken hun trouw aan den gods
dienst,, met hun leven.
Nooit heeft, het hart van eenen so
cialist op gebonsd, hij 't vernemen dier
schelmstukken 't, betrof maar katho-
koïisul voor Belgie te Nizza; Dgrbou,
onderprefekt, die de regeering verte
genwoordigde en Kamerafgevaardigde
Dreyfus.
- - De pledhtighèid werd bijgewoond
heken, en ,1ic verdienen niets beters, door Belgische, Fransche en ïtaliaan-
mel waar, 'heer Destrée siche oud-strijders.
EEN BORSTBEELD
VOOR KONING ALBERT I
Gisteren had te Antihes in de «Suare
des Poilus» de onthulling plaats van een
borstbeeld opgericht bij openbare in
schrijving ter nagedachtenis van Ko
ning Albert L
Het borstbeeld is uit marmer van
Carrare, meet een hoogte van 1 meter
en werd vervaardigd door professor; Au-
Een plaatsvervanger werd aangewe
zen voor den overleden Japanschen
rechter bij het internationaal gerechts
hof te 's Gravenhage, Adathi.
De vroegere Japansche ambassadeur
te Parijs Nagaoka. werd verkozen.
Men verwacht dat de bijeenkomst on
geveer drie weken zal duren.
Terzelfdcrf.ijd is de Commissie
Nadat de Paos het gewijde gewaad
had afgelegd ibood abbé Berqey,. voor
zitter van het Oud Slrijdersverbond,
Hem een gouden kruisbeeld en het in
signia der bedevaart aan.
Op de sedia naar een tribuun gedra
gen, stond de H. Vader aldaar recht en
richtte volgender wijze het woord tot
de beevaarders.
Aanspraak wan den H. Vader.
De Paus, in het Fransch sprekend,
heette de pelgrims welkom en dankte
vijf, belast roei de regeling van heti hen' van ganscher harte voor de bewij-
Italiaansch-Abessiniseh geschil. in ge
heime zilting bijeengekomen.
Abessyni© is tot den corlog bereid.
Addis-Abbeba, 8 Sept. Ongeveer de
helft van de weertbare mannen zijn op
dit -oogenblik sa am ge trokken op de
strategische punten van het land.
De overheden voegen er evenwel bij
dat het bevel tot algemeerse mobilisatie
enkel zal gegeven worden als de Ita
lianen den aanval zullen hebben begon,
nen.
Niettemin werd nu reeds een tiende
deel van de ambtenaren onder de wa
pens geroepen.
Do stamhoofden uit de provincie Gou-
ragal hebben zich naar Addis Abeiba be
geven waar zij een korps van 25.000
man ter beschikking van den keizer heb
ben gesteld.
De Arabieren stellen strijdkrachten ter
beschikking van Abessynie.
Reuter verneemt -uit Jeruzalem maar
uit Duitscheibron.dat de leider van Ara
bische nationale partij de sympathie
van de Arabische stammen voor Abessy
nie heeft uitgesproken. De Arabieren
weten uit eigen ondervinding wat
vreemde overheersching te beteekenen
heeft. Moest de oorlog loskomen, dan
zouden de Arabieren niet, zooals in den
laatsten wereldoorlog, hun houding be
palen d.oor gevoelen of vage belofte,
I van de dooden, maar <ook voor den vre-
s onden de yan de jevencjeT1 (ier ]leeie wereld,
want de heele wereld verlangt, naar den
vrede, die God toezegde aan de men
sehen van goeden wil.
Zïoo de heele wereld naar den vrede
verlangt, aldus' ging dfe Paus voort, zoo
hebben Wij zelf. als de Plaatsbekleeder
van Christus, met nog meer reden den
plicht, alle pogingen in het werk te
stellen, om dit doel te bereiken. r>e Paus
zag echter aan dé horizon een regenboog
des vredesi opkomen.
Aan het slot van zijn toespraak, zeide
de ff. Vader nog, dat hij vurig wenscli
te, dat de aspiraties- verlangen en noo-
den van een groot volk, van een groot
en goed volk, van ons volk, alle aspira
ties en alle rechten zouden worden er-
zen van eerbied en liefde, welke zij hem kend.
kwamen brengen. i wij willen en verlangen echter, voeg-
Zijne Heiligheid herinnerde zijn toe-'de de H. Vader hieraan toe. rechtvaar-
hoorders eraan, dat de oud-strijders j digheid en vrede, tegen dé rechtvaar-
een levend getuigenis vormden- van de. digheid handelen is- niets anders dan
heldhaftigheid, waarmee ze aan den zonde, die de volken ongelukkig maakt.
gro-oten oorlog hadden deelgenomen
den grootsten oorlog, welken de ge
schiedenis ooit had gekend en welke
onzegbare smarten en droefheid over de
menschheid had gebracht. De oud-strij
ders verdienen hierdoor de bewondering
en de dankbaarheid van alle burgersu
De oorloig is voorbij, maar een ande
re oorlog, een andere strijd, is niet
voorbij en zal niet voorbijgaan en ie
dereen wordt er toe geroepen, want al
len kunnen er aan deelnemen. Het is de
strijd des levens.
Het leven van den mensch op aarde
is >een strijd en, als men strijd zegt.
bedoelt men noodzakelijkerwijze ook
oorlog. Strijd en oorlog zijn dus het
zelfde. Het leven is een verdedigings
oorlog en het. is een veroveringsoorlog:
'om te verdedigen en te veroveren alle
schatten der waarheid en der deugd.
God zegt, dat men rooet strijden te
gen den vijand, tegen zijn verzoekingen,
zijn aanlokkelijke voorstellingen, zijn
verleidingen en dat men moet strijden
tegen de hoevaardij. des levens, voor de
menschelijke en christelijke waardigi.
heid en om zijn persoonlijke gezinsu en
doch veeleer zich aansluiten aan diej sociale verplichtingen na te komen.
zijde welke voor de nationale bevrijding
van de Arabiers van het meest nut ze-u
zijn
Gissingen over het eerste oprukken der
Italianen en de guerilla-oorlog.
Men seint uit Addis-Abeba aan het
Aganschap Reuter
Men denkt hier dat de Italiaansche
overheden een schitterenden zegepraal
Ziulle-n willen behalen in geval een oflfen-
Cll V> Cl U V171 VddiUlgU UUUi UiUlUöüUX; AU-
rel-i van de Akademie voor Schoon». s!? re aan 6 grens van Ethic.
Kunsten te Florence.
(Het borstbeeld riust op een blok 'roze
marmer van St. Vallier de Tlhiey.
Langs beide zijden van het beeld een
pië, ter plaatse zelf waar Italië in 1896
verslagen werd, te Adona.
Men oordeelt dat de pantser-auto'si en
de tanks een overwegende rol zullen
- spelen bij bet eerste oprukken der Ita-
leeuw: de leeuw die slaapt en de leeuw: jianeil
dio waakt. Daze leeuwen zijn een trou-j VerTOl„ens 2Mlden de Ila,janen Axoum
we nabootsing van het model van Cano- en de l0Inliggende atTeek bezetten.
va m de SUPteterskerk t» Rome. De Ethiopische troepen in Brythrea
Het gedenktcekon ,s omringd door een 6taan onder hel bevel van dcn ra3s gev_
ijzeren afsluiting, waarvan de poort, oum. ÖMtan de verpletterende meerder-
versierd is met de koningskroon. hei(J van het IfaIiaansch mat,eriaal zal
Redevoeringen worden uitgesproken, hij waarschijnlijk, zonder tegenstand te
door de bh. Grec, meier van Antibes bieden, een grondgebied van ongeveer
Del aval, voorzitter van het Fransch-BelJ ioo tot 120 kilometer diepte ten Zuiden
gisch k-o mi te itWilly Lamot, algemeen der Eryfhreesche grens prijs geven.
Ziedaar, waarom men zonder ophou
den dagelijks moet strijden, want de
vijand legt de wapens nooit. neer.
Dit is de oorlog, waarin de groote
Apostel, welke naam deze basiliek
draagt, gestreden heeft en waarvoor hij
De vrede is de uitbanning van alle
kwaden, die aan den oorlog verbonden
zijn.
De vrede is de noodzakelijke voor
waarde voor alle welvaart. Daarvoor
bidden wij altijd, voor den vrede als een
onschatbaar goed, besloot de Paars.
Na deze toespraak gaf de H. Vader
zijn zegen aan de aanwezigen, hun
families en respectieve landen.
Onder luide toejuichingen verliet de
Paus de basiliek en begaf zich per auto
naar zijn zomerverblijf te Gastel Gan-
dolfo.
Het Ccogres van Oud-Strijders
In de basiliek waren naar schatting
een 20.000 toehoorders bijeens. Volgens
een andere opgave echter bedraagt het
aantal oud-strijders, die naar Rome ge
komen zijn. waar zij, gelijk bekend, aan
een internationaal congres van ex-com-
ballanten deelnemen, 25.000.
De Italiaansche gro^p alleen telt
10.000 oud-strijders.
De overige 15.000 behooren tot 14
verschillende eertijds oorlogvoerende
lanflen.
Alleen Engeland is niet vertegenwoor
digd.
De Belgen tellen een duizend man.
Zij zijn vergezeld van Pater de Groote
aalmoezenier der Koningin; Mgr Modesl
tus van Assehe, abt van St. Pieter te
Steenbrugge, Do-m Plissart, abt van St.
Andries te Lophem.
Daarentegen, naarmafe de Italiaan
sche troepen zich van hun basis verwij
deren, zouden zij gevaarlijk-trefbaar
worden voor de guerilla, waarin de
Ethiopers steeds uitgemunt hebben. Dan
zou-Gondar hot centrum van den Ethio-; Het 3r*itsche en Amerikaansche Rood-Kruis zenden onophoudelijk kisten ver.
pischen tegenstand worden. bandmiddelen naap Ethiopië wiens dienst nog geheel ingerjc.ht moet worden.
