1 I f I i
Verschijnt alle Vrijdagen,
De W erkman
Parloir-Briefwisseling.
Vriend te Rijssel, 't is van 't port der
12 gazetjes 15 c.; dan aan 0,03 e. per
gazetje, plus 'tport, ir, globo, 0,15 voor
12. Geachte B. te Londen, hetgeen
1 gevreesd was, is ongelukkiglijk, voor
gevallen; de St Josefsparochie heeft
haren eersten Pastoor verloren de
eerwaarde heer Vyt is overleden, na
korte ziekte maar langen strijd, zatur-
dag van d'ander week, ten 8 ure 's
morgens; de droefheid en 't medelijden
in de parochie en de stad zijn groot en
recht gomeind; Pastoor Vyt was hier
bijna 25 jaren; zijn voornaamste zen-
ding is geweest aan de dompelaars en
i zondaars op hun laatste uur Gods on-
eindige bermhertigheid te doen kennen,
daarvoor had hij bijzondere talenten en
talrijke zondaars mocht hij op hun
stervensuur tot God zien terugkeeren
en in zaligen vrede in doodstrijd treden.
n Dijnsdag is 't de begraving en uitvaart
geweest; de St Josefskerk was twee-
maal te klein. Requiescat in pacejzijne
ziel moge bij God in vrede, ruste
Vriend, october nadert, d'overwinning
is aan de vrije scholen; men moet ge-
ij weid gebruiken voor de scholen-ka-
serns; en dat is hun veroordeeling bij al
ACHTSTE JAAR N° 361 - 19 September 1879.
Wi/M.
Prijs in bureel of winkels 5 centiemen
Met de post of te huis gebracht 2 50 s jaa.rs
Vooraf betaalbaar.
Voor Frankrijk en Holland. 4,50
P. Daens-Mayart, Achterstraat, AALST.
't volk van goeden alci. Ik druk u van y
verre d'hand van vriendschap. Ons
groetenissen aan koningin ictoria; t 7
mensch heeft ook haar kruisken in den V
Afghanistan; veel goederen hebben en 4
goederen die in vreemde landen liggen,
dit brengt hoofdbrekirig, slameur bij,r
en hertzweer... In 't Collegie is ne_t
nieuwe Pater Rector; aan 't Stadhuis/
zal nu gaan gewerkt worden; dek
menscher. zouden van lust eens naar
Ninove of Dendermonde gaan om een
airken-beiaard te hooren. Patiencie, 't
zal beteren; na lijden komt verblijden 4
op deze wereld toch. H. te R. al£
wat voor 't welzijn dient, kosteloos en -
met plezier, maar. ge verstaat ons. 1
Vr. te Z. 't was vergeten. Ontv_
2,50 uit R .th, voor 't ab. I). V. tot 25
augusti I880.
I
V
Nog ontvangen, met dankbaarheid
voor China: uit Haesdonck 3,Gö uit
Hamme, van M. Slabbaert Philips,!
5,00; er zijn reeds in China rond de 30 j
Belgische'Missionnarissen; in mei 1880
vertrekken er nog; 't Christene Geloot
doet er grooten vooruitgang; nu met.
den hongersnood zijn vele bejaarde;
Mongoliërs tot liet waar Geloof geko
men.
God zij gelofd! menschen.
Dc slag is gewonnen
De groote meerderheid der Christene Kinderen in
Belgenland trekt met pak en zak naar de Vrije Ka
tholieke Scholen.
De plannen der Vrijmetselarij zijn verijdeld.
Belgenland zal geen heidensche streek worden.
In de groote steden, ja, jwordt 't bederf wreed en diep we
mogen ons verwachten, gelijk in Frankrijk,dat de groote steden
nesten van bederf zullen worden, vuurbergen die van tijd tot
.tijd zullen ontploffen en hunne puinhoopen over een deel van ons
Vaderland werpen, terwijl misschien de troon van koning Leo
pold in 't zand zal rollen.
Maar, en wij wenschen er iedereen geluk over, de groote
steden zullen een sterk Christen deel behouden, en de kleine steden
en de buitengemeenten, zullen in plaats van achteruit, vooruitgaan,
nog betere christene scholen hebben als de scholen der wet van
1842, gelijk de weldenkende Ouders het na korten tijd zullen on
dervinden.
Met October, binnen 14 dagen, zal't Vrij Katholiek Onderwijs,
over ontelbare kinderen, de zegeningen der Religie vragen en dan
die kostbare schepselkes triomfantelijk naar hun lokalen brengen.
Nevens elk kind zal een vergenoegde Engel-bewaarder gaan en me
nige traan van ware Ouderliefde zal dien gelukkigen dag loven en
zegenen.
Van den anderen kant zal de Vrijmetselarij jook hare slachtoffers
bijeentrommelen kinderen van verblinde of bedorvene ouders, kin
deren'gedwongen door hartlooze meesters, kindeien wier ziel ver
kocht is voor geld, zullen, onder 't geleide hunner ongelukkige
meesters, naar d'oude gemeentescholen worden geleid, maar die
scholen welke veroordeeld en gedoemd zijn; naar die scholen, m
welke geen Priester den voet mag zetten, ten ware dat er daar
iemand op sterven moest liggen, naar die scholen welke onder
gebied staan van Apostaten van hun geloof, van personen, zoo diep
ongelukkig dat zij God of zijn gebod niet meer herkennen dat zi j
leven, gelijk de dieren in de stallen.. Ziedaar dit leger vaR slacht-
offerkes optrekken de meesters, verblind en omgeleid door tgoud,
d'Engelen-bewaarders der kinders die zuchten en treuren, nevens
elk kind een bewoner der Helle, om die christene zielkes, verre van
God en van 't Geloof op te brengen.
Maar, geachte Lezers, ons inzicht is niet in UE. door treffende
woorden, een vergankelijke ontroering te doen ontstaan; october
nadert; met redens en bewijzen, zij willen nog trachten eemge on
gelukkige ouders t'overtuigen dat zij als Christen, als Mensch en
als Ouder hun kinders naar de vrije Christene Scholen moeten
zenden.
TEN EERSTEN, is er ne mensch in de wereld die durft zeggen
dat de wet van 1879 geen slechte, geen goddelooze wet is?
Die wet is opgemaakt door d'hevigste Framassons, Leopold II
heeft ze met tegenzin en alkeer aangenomen en geteekend, en om
die wet te doen stemmen, is er achter de verstandigste liberale Re
presentanten en Scnateurs, met de zweep moe
ten gezeten worden.
TEN TWEEDEN, in de bepleiting der wet,
v heeft Van Humbeeck ooit eene verzachting toe-
-rgk gestaan
pJP Nooit! geene enkele! en t is nogtans door de
bepleitingen in de Kamers dat de wetten worden
U1 wSfeeTis°VanPH urnbeeck beginnen van verzachting tespreken?
Alswanneer hij gezien heeft dat de katholieke volkeren den Paus
en de Bisschoppen volgden, alswanneer hij gezien heeft dat zijn
scholen gingen leêg komen.
Maar de wet blijft
De slechte wet blijft in al hare helsche kracht; en zelfs met de
beloofde verzachting die maar duurt zoolang de minister het noo-
dig eordeelt, de scholen van den Staat blijven nadeelig en gevaarlijk
in hunnen aard de minister laat toe dat er nog gebeden worde en
den Catechismus geleerd, maar de geestelijke Inspekteurs blijven
aDeschalt' de boeken worden door de Geuzerij gemaakt en gele
verd- voortaan al de meesters moeten uit d handen van t Governe-
ment komen;.zoodat de verzachting enkel en alleen een lokkebrood
TEN DERDEN, de Catechismus mag niet in t openbaar geleerd
worden, zonder toelating der Geestelijke Overheid, en de Paus en
de Bisschoppen verklaren dat het met geoorloofd is in ere geuzen
scholen te leeren; waarom? omdat de ministers geene zending ont
vangen hebben, om't geloof te prediken; omdat de Catechismus
zeker en vast zou verminkt en vertronkt worden, in tekst ot uitleg
ging door de meesters die den waren Catechismus met kunnen
lezen, zonder hun zeiven te veroordeelen.
TEN VIERDEN, hier en daar is er eenen die zegt als er slecht
geleerd wordt, 'k zal er mijn kinders uittrekken Is dat redelijk
fesproken, 'k vraag "t u? Is 't genoeg dat er in descholen geen slecht
geleerd wórde? Moet de Religie er de lucht met uitmaken, gelijk
fn de wet van 1842? En 't slecht, menschen, komt dat bi,na altijd
niet zonder men het ziet aankomen? langzamerhand de plagen in
vruchten en menschen, als men ze bemerkt, t is dikwijls te laat.
Zoo ook de Staatsscholen. Eerst zullen ze ne schijn van Religie aan
nemen daarna onverschillig worden; eindelijk begint de geest der
school slecht te worden, en dan is alles slecht wat er aan of omtrent
komt, gelijk in de slechte Universiteiten van hedendaags.
Geachte Ouders, de cholera is in 't land, God beware er ons van!
de creneesheeren en de gemeenteoverheden schrijven zekere maat
regels voor, zeggen dat men deze of gene plaats van verpesting moet
vluchten... Ik zegNeen, dat doe ik niet, k zal wachten, en als ik
dan cholera in mijn lijf gevoel, dan zal ik den raad der geneesheeren
vol-en Wat ben ik? wijs of zot?... En gij, die tegen t bevel der
Geestelijke Overheid, de slechte scholen blijft aanhangen, oordeelt
zelve, is uw handelwijze wijs of zot?
TFN VIJFDEN nu, zullen deze redenen eemge der verdwaalde
menschen terug doen keeren, bij de ontelbare menigte die luistert
naar 't woord van Paus en Bisschoppen? t is te verhopen in hun
eigenbelang; want, wat zijn wij toch op de wereld geerde men
schen wat zijn wij, als bloemen die 's morgens ontluiken en s mid
dags reeds afgesneden worden? wat zijn wij als reizigers naar een
