De lentesfeer van het Paasfeest
AARDAPPELTEELT
Zalig en vrolijk Paasfeest
aan al onze lezeressen en lezers
Onze regering en de
Verbetering en noodzakelijk
WEEKBLAD VOOR DE ONTWIKKELING EN DE STANDSVERDEDIGING VAN DE LANDBOUWERS
aH'\v fö-
ARBEID ADELT
aterdag 25 maart 1967
46ste Jaargang Nr. 2273
Uitgegeven
door de
Landbouwers
vereniging
REDT U
ZELVEN
stichter
O. CAUDRON
Bij de aanvang van het Christen
dom is men het er lange tijd niet over
eens geweest op welke datum het
Paasfeest diende gevierd te worden,
todat het Concilie van Nicea de knoop
doorhakte en bepaalde dat het Paas
feest zou gevierd worden op de eer
ste zondag na.de eerste volle maan
volgend op de lente-evening. Dat
maakt dat Pasen ieder jaar op een
verschillende datum valt, wat niet
zonder nadelen is. Er bestaat dan ook
sinds enkele jaren een strekking om
Pasen ieder jaar op dezelfde datum
te laten vallen. In princiep bestaan
daar geen bezwaren tegen, maar het
blijkt toch moeilijk af te breken met
een meer dan zestien eeuwen oude
traditie.
De beslissing van het Concilie van
Nicea had ook voor onze gewesten be
langrijke gevolgen omdat het verschil
lende oude heidense lentegebruiken
naar zich toetrok.
Om te beginnen werd aldus op ver
scheidene plaatsen het ontsteken van
lentevuren verlegd naar Paasdag of
naar de Paasweek. Het lentevuur werd
nog immer aangelegd op dezelfde wei
de, waar het gebeurde sinds mensen
geheugen, maar de nieuwe naam
Paasvuur bracht mee dat ook de
weide een andere naam kreeg, name
lijk Paasweide Men ging zelfs
verder, want meteen kreeg ook de
strooien pop, die als symbool van de
aftandse winter in het vuur gegooid
werd, een naam, die met het christe
lijk gebeuren verband hield. Die pop
werd Judas genaamd, en zo werd
de verachting voor de verrader van
Jezus gekoppeld aan de hoon voor
dien uitsluitend voorbehouden aan de
winter.
In de vóór-christelijke tijd werd bij
het begin van de lente tevens een
ommegang gehouden. Deze werd ook
aan de Paasviering gekoppeld. Over
bekend is bv. de dansrei die elk iaar
door het Nederlandse dorpje Ootmar-
sum slingert en die ongetwijfeld oor
spronkelijk 'n vruchtbaarheidsomgang
was. De dansrei trekt het ganse dorp
door, hipt en tript in en uit de huizen,
huppelt langsheen velden en tuinen,
en komt tenslotte weer op het markt
plein terecht, waar dan een triomfan
telijk lied wordt aangeheven. Dit lied
is een Paaslied Christus is opge-
standen al van der martelijen allen.
Allelujah
Een andere vóór-christelijke omme
gang mag waarschijnlijk beschouwd
worden als oorsprong van de over
bekende paardenprocessie die op 2e
paasdag over de velden van Haken
dover bij Tienen trekt. Nu rennen de
paarden omheen het Allerheiligste
Sakrament, dat door de priester wordt
meegedragen om de velden te zege
nen. De paarden slaan hun zware hoe
ven diep in de velden, waaruit juist
in dit jaargetijde de eerste groene
sprieten van de zomervruchten aarze
lend hun kopje bovensteken. Er wordt
verteld dat tot nog toe geen enkel
veld schade ondervond van deze ver-
trappeling, want dat de Heer er voor
zorgt dat alle vruchten toch weelderig
gedijen. Het karakter van vruchtbaar
heidsceremonie treedt alleen daar
door reeds voldoende aan het licht.
Maar dit karakter wordt nog duidelij
ker afgetekend wanneer wij weten dat
onze heidense voorouders bij het be
gin van de lente paardenommetochten
hielden met de zon mee, van het oos
ten naar het zuiden, en van het zuiden
naar het westen. Deze ommegangen
hadden op de zon, volgens onze voor
ouders, dezelfde invloed als de vuren.
Zij versterkten de kracht van de nog
jonge zon.
Verder wordt de lente-viering ge
kenmerkt door het planten van meien.
Reeds op Palmzondag vinden wij een
verchristelijkte mei in het palmtakje,
dat door de boeren op de hoeken van
het veld gestoken wordt. Straks zullen
Zie vervolg onderaan hierneven)
In een Waalse landbouwkrant, die
niet gewend is slaafs de richtlijnen
van de BB te volgen maar, integen
deel, de grote en machtige landbouw
organisatie vrij vaak duchtig op de
korrel durft te nemen, lazen we enke
le beschouwingen over de aardappel-
handel, die ons dunkens, de moeite
waard zijn om ze onder het oog van
onze lezers te brengen, omdat ze er
altijd wat kunnen uit op zak steken.
Het begin van de aardappelkampan
je is gunstig geweest, maar thans is
de aardappelmarkt onderhevig aan 'n
ernstige inzinking. Begin maart was de
prijs ongeveer slechts 1,50 frank voor
de Bintjes (1,50 tot 1,60 te Kortrijk,
1,60 tot 1,80 frank te Gent, 1,40 tot
1,60 frank te Dendermonde]
Nu is het zo dat in de provincies
wij er andere vinden in de meibomen
op Meiavond. Vandaag op Pasen, tref
fen wij er een aan in de Paastak van
het Nederlandse dorpje Denekamp.
De lentesfeer van het Paasfeest
spreekt ons tenslotte nog toe in de
paaseieren. De kinderen zoeken ze in
de tuin, waar ze gebracht worden door
de klokken, die ze meebrachten uit
Rome, door de paashaas of door de
vos.
Maar herleeft rond Pasen de brede,
welige natuur, ook wij herleven. Zo
wel geestelijk als lichamelijk. En on
weerstaanbaar ondervinden wij allen
daarvan de vreugde. Want wij voelen
ons als herboren, wij voelen ons als
nieuwe mensen in de oude, oude we
reld. Wat we overigens op allerlei ma
nieren tonen. Onder meer door ons
met Pasen in het nieuw te steken, en
op ons Paasbest voor de dag te
komen.
Vroeger werd echter de Paasvreug-
de nog op een andere manier geuit en
dit nog wel in de kerken, waar op de
ze hoogdag de predikanten de preek
stoel beklommen met een rijke voor
raad moppen in hun kap. Men noemde
die preek de Risus Pascalis de
«Paaslach», en naar het schijnt slaag
den sommigen er werkelijk In de gan
se kerk luidruchtig en daverend te la
ten lachen.
West- en Oost-Vlaanderen samen de
twee derde van onze aardappelen
voor het hele land worden geteeld.
Daaruit volgt dat de prijzen die men
daar behaalt, doorslaggevend zijn
voor de meeste knollen die in de han
del worden gebracht.
Het ministerie van Ekonomische za
ken heeft het verbod opgeheven uit
voervergunningen af te leveren, wan
neer de uitgevoerde variëteiten op zijn
minst voor tweederde variëteiten an
dere dan de Bintjes omvatten.
Deze maatregel kan ons, op het eer
ste gezicht, nog al zonderling toeschij
nen, maar, bij nader toezien, wou de
minister de uitvoer van aardappelen
daardoor verhinderen of zelfs sterker
helemaal onmogelijk maken.
De invoerlanden hebben immers de
keuze tussen verschillende uitvoer-
landen-leveranciers en dan gaan ze
zich vanzelfsprekend bevoorraden in
die landen, waar ze de beste variëtei
ten kunnen krijgen en dan komen de
Bintjes wel op de eerste plaats.
Hieraan kan men merken op welke
gluiperige wijze een minister kan te
werk gaan, om een doel, dat hij niet
openbaar wenst te maken, te kunnen
bereiken en in welke bochten hij zich
daarbij weet te wringen.
Nu dit verbod werd opgeheven is
daarmee een einde gesteld aan een
klaarblijkelijk onrechtvaardige toe
stand, want in de sector van de nij
verheid zal men wel tevergeefs naar
een dergelijk verbod gaan zoeken.
Het zal wel onnodig zijn er op te
wijzen dat deze maatregel van verbod
werd ingegeven door de onzinnige in-
dexpolitiek. Op de indexlijst prijken
de aardappelen, ten onrechte, als de
vertegenwoordigers van de groenten.
De soms vrij aanzienlijke schomme
lingen van deze knollen, wat hun prijs
aan de verbruikers betreft, hebben de
Minister van Ekonomische Zaken
reeds heel wat kopzorgen bezorgd.
Hij deed dan ook al wat hij kon om
de prijs ervan te drukken, steeds tot
groot nadeel van de landbouwers,
maar dat raakte zijn koude kleren niet.
(Zie vervolg 2e bladz. Ie kolom)
"-41:
'v
Jaarabonnement 120 F
Postrekening nr 1425 93
van S.V. «REDT U ZELVEN» Aalst
Handelsregister Aalst nr 145
I
Het overnemen van artikelen
is toegelaten mits vermelding
van de bron
Beheer
Zeebergkaai 5
Aalst
Tel. 053/24 267
