Bij de Textiel werkers (sters).
Uit Geeraardsbergcn.
EEN EN ANDER.
Zondag 11. hield deze sterke vakbond van
katoenbewerkers en wevers eene buitengewone
vergadering. Gezien de belangrijke dagorde
zou elk lid het als een plicht moeten aanzien
hebben, daar tegenwoordig te zijn.
Ziebier enkele cijfers uil 't financieel verslag
gelrokken
Er was in de 8 eeisle maanden van 't jaar
1908, van bijdragen, achterstellen en boeten
ontvangen 12330,87 fr.
De uitgaven beliepen aan werkeloosheid,
werkverlet (ten minste 3 dagen per week)
5483,10 fr. aan braak 201,50 fr. Te samen
5684,60 fr. die uit de kas der vereeniging be
taald is.
Het stedelijke werkeloozenfonds zal als bij
leg betalen 1205,20 fr.
Onze leden der vereeniging hebben dus als
onderstand genoten, die door volledige of ge
deeltelijke werkeloosheid getroffen zijn, in
loop van 8 maanden, (0889,80) zes duizend
acht honderd negen en tachtig franken tachtig
centiemen
Aan zieke leden, die 6 brooden per week
genieten, is er uitbetaald 874,10 fr. Deze uit-
keering bij ziekte heeft bij velen geen naam
van ondersteuning, doch moet men vaststellen
dat er daar nog al een rond sommeken aan
uitbetaald wordt.
Onze noodlijdende leden zijn dus flink door
de vereeniging geholpen. In liet geheel is er
7763,90 fr. uitbetaald Wat misere en ellende
is er bierdoor niet gelenigdnu, dat er zoo
veel armoede wordt geleden door den heer-
scbenden crisis. Gelukkig voor de wei klieden
die vereenigd waren en aldus hun aandeel van
dezen onderstand genoten.
Dat de onvereenigden hieruit ook de les
trekken, zoo dienstig voor al de werklieden, en
hun zonder dralen als lid aangeven van onze
vereeniging.
De vriend Bocqué besprak voornamelijk de
crisis en grieven waarorder de werklieden lij
den, tevens waarom de werklieden in onze
bonden moeten vercenigd zijn. Onze vereeni-
gingen zijn geei e karikatuur zooals de bon
den door katholieken en liberalen in 't leven
geroepen, die de verdeeldheid willen der
a'beiders^en hun aldus machteloos maken
om meer loon te eischen, koitere weikdagen
en betere w^rkvoorw aarden te veroveren, want
hadden de katholieken en liberalen h"t gewild
zooals wij. die er voor gestreden hebben,
de wei klieden hadden zoo hard niet geleden
onder den crisis zooals nu.
De katholieken die vroeger altoos gespot
hebben met onze eischen, van regeling van
den arbeid en 8 uren werk, en in hunnen
kring het stuk opvoeiden van 8 uren slapen,
8 uren gapen, 8 uren wandelen gaan, lachen
nu zoo hard niet meer en zouden voorzeker dit
spotweik niet meer durven aanvangen.
Welke middelen hebben de katholieken nu
ten hunnen dienste om den crisis te verdrij
ven, om de werklieden te bevrijden van
armoede en ellende, door de oorzaak van den
crisis
Niets Niets dan eene almoes die de
onschuldige werkeloozen en door den crisis
geteisterde werklieden, met het schaamterood
op de kaken moeten aanvaarden.
De socialistische vereenigingen alleen heb
ben ten allen tijde getoond, te strijden in hel
belang der arbeiders. Daarom ook moeten
allen zich in onze honden vereenigen.
Flips, besprak daarna de noodzakelijkheid
der federatie,die al de werklieden centraliseert!
Het is noodig dat de werklieden hunne
krachten samen trekken, eerst nationaal en
daarna internationaal.
Aan dit werk is er reeds begonnen. Er be
slaat eene landelijke federatie waar onze ver
eeniging in opgenomen is, en waarop heden
25000 textielbewerkers bij aangesloten zijn.
Hierdoor is onzen bond zooals velen der ver
eeniging nog denken niet 13 a 1400 leden
sterk, maar wel 25000 leden, die wekelijks
5 centiemen per lid bijeen brengen, en zoo
eene kas vormen voor den weerstand, om te
strijden voor beter loon en werkvoorwaarden.
Aan de dagorde van 't Landelijk Congres
staat, de bijdrage van 5 op 10 centiemen te
brengen, per lid eu per week. Dit zal de
strijdkrachten der werklieden vergrooten,
zulks is noodig, gezien de bazen het zelfde
doen. Ik denk dat al de leden met het bestuur
in akkoord zullen zijn, om deze vorming van
groolere strijdkrachten in te voeren. (Teeken
van toestemming der leden).
Er is nog meer buiten onze sterke lande
lijke federatie is er ook eene internationale
federatie van textielbewerkers geslicht. Na
herhaalde pogingen is men op het 5e Congres
van 1903 te Zurich, (Zwitserland) in dit werk
gelukt. Er waren dan 8 landen met 259,600
aangesloten leden, door 71 afgevaardigden
vertegenwoordigd.
Het 6e Congres had te Milaan (Italië) plaats,
8 landen met 330,900 aangesloten leden door
83 afgevaardigden vertegenwoordigd.
Het 7e Congres had te Weenen (Oostenrijk)
plaats, en ditmaal waren 500,000 (een half
millioen) aangesloten leden (textielbewerkers)
op het Congres vertegenwoordigd,'t zij eene
aanwinst in 3 jaren, van bijna 170,000
leden
De syndikale macht van een half millioen
werklieden der textielnijverheid heeft ook
zeer verstandig geoordeeld, dat het niet vol
doende was, de kwalen op te zoeken waar
onder de textielarbeiders zoo wreed lijden,
maar dat er tevens moest gewerkt worden om
dezelfde te doen verdwijnen.
Maar zulks zal van zelfs niet komen. De
werklieden zullen er dienen voor te strijden,
en den strijd voeren zonder wapens kan men
niet. Juist daarom heeft men eene internatio
nale kas gemaakt om den strijd tegen het
patronaat te voeren.
Door al de aangeslotenen wordt 10 centie
men gestort in de kas. Op korten tijd zal zulks
een betrekkelijk groot weerstandsvermogen
vormen, in andere woorden wilt zulks zeggen,
wanneer de wei kliedenvereeniging, aangeslo
ten bij de internationale kas, uit de kleinste
plaats in strijd gaat, deze met geen 100 of
200 leden zal slaan om zich te verdedi
gen, maar wel gesteund zal worden door
het half millioen werklieden van alle landen.
Toch moeien wij er bijvoegen, dat men
nevens deze rechten ook plichk-n te vervullen
heeft. oor er stakingen uitbreken moeten deze
door de federatie goedgekeurd worden. Er
mag dus in de toekomst niet overhaastend ge
handeld worden, want het zal van den goeden
wil van het bestuur der plaats niet afhangen,
om de leden die in strijd zijn te laten genie
ten. Dus eerst het bestuur verwittigen van de
grieven, die deze aan de federatie zal over
maken en desnoods dan den strijd
Hierna ging de vergadering in de beste
stemming uiteen. H. F.
Heden Zondag, wordt het gedenktee-
ken van Priester Daens, in onze stad inge'
huldigd.
Nog 't geval van Schaarbeek.-— Ili
Toekomst, het katholiek blad van Schaarbeel
zegt, dal M. Van de Putte, den oud-scheper
van 'openbare werken, zijne opvoeding heel
genoten in eene katholieke school, en dat hi
latei' vrijdenker geworden zijede, het zevende
gebod Ge zult niet stelen heeft vergelen
ln andere woorden had \an de Putte
katholiek gebleven, hij zou niet gestolen heb
ben.
En M. .Lejeune dus, den ondernemer die
M an de Putte omkocht, om te stelen
M. Lejeune is een katholiek, M. Lejeune
kent het zevende gebod. M. Lejeune is geen
vrijdenker, hij is godsdienstig, een goeden
braven katholiek.
Wij zouden graag willen weten, waarom
den godsdienst, het zevende gebod bij M
Lejeune geen invloed heeft gehad, en hij toch
mede stool.
Van de Putte, had het zevende gebod verge
ten, hij was vrijdenker, en daarom stool
hij
Lejeune, was het zevende gebod indachtig
hij was katholiek, en daarom stool hij
Is 't wel dompers
Wie was eigentlijk M. Lejeune
Dal zal ons het b'ad De Belgische
Paverër zeggen. De klerikale M. Lejeune
die Van de Putte en zijne vrienden om
kocht is de man, die 20,000 fr. wilde stor-
ten in de kas der ondernemers om aan de
werklieden het minimum dagloon van 60
i centiemen te doen weigeren. Hel was ook M.
ka
ne
sta
8j
wi
en
bal
grc
la
is
gee
éér
dal
Hoi
alle
grc
ger
in
dei
hu
we
bli
hor
doe
ten
me
ger
der
ze
als
vei
da?
te
Wi
eer
hij
var
.eer
var
Lei
Bri
■rali
pol
zij r
om
oor
I
me
ges
sla
of
Pie
lisl
ten
lev
leg
ziji
dn
Liegt, liegt maar, er zal altijd iets van over
blijven, ziedaar de thesis van De Vrijü Werker.
Dit blad van zondag kondigt eene correspon
dentie af getiteld Uit Geeraardsbergen, en
waarin hij sprekende over de vetloren staking
van den heer Fiamant, hij al de schuld legt, op
een voorman der Socialistische Textielbewer
kers, die het eeist het werk zou hernomen heb
ben.
Wij hebben op inlichtingen uit geweest en het
volgende vernomen
M. Fiamant is burgemeester en weeffabrikant,
en het hoofd der katholieke partij.
('k Begrijp r.iet waarom Pierken hem niet a
geschilderd heeft als een socialist, hij doet h
wel met den liberaal Levêque van Biussel).
Fiamant, den katholieken burgemeester, wik
in Mei 11. een loonaftrok plegen, en de weve
gingen in staking. Geen van allen was vereenig!
(M. de katholieke burgemeester wil dit niet) e
zij trokken met 37 man naar het Socialistisc
Volkshuis, om raad en steun. Na veertien dage
strijd, hadden zij een beetje veibetering bek<
men.
Eenige weken nadien, gebruik makende va
den heerschenden crisis, wilde den katholieke
Heer Burgemeester verschillige wevers op twi
getouwen doen werken, terwijl er een aantal dl
weveis op de straat Hepen zonder werk. Dit ve
wekte tegenstand van wege de wevers, en de
eenen na den anderen staakte het werk, en f
was opnieuw staking.
Na eenige weken strijd is er een der minst bs
kwame wevers gaan werken, en de anderen zij
gevolgd en aangenomen onder vooiwendsel hu
ontslag te moeten nemen in den bond.
('De katholieke burgemeester wil noch dom
pers, noch socialistische gesyndikeerde werklif
den).
Wat nu den voorman betreft waarover D
Viijë Werker gewaagd, daar is niets van al d
wevers van M. Fiamant waren onvereenigd
maar uitgezochte katholieke werklieden.
Maar wonderbaar is bet, dat men in De Vnj
Werker geen woordje vindt, om zijne lezers t
laten kennen, dat M. Fiamant den katholieke
burgemeester is, die een loonaftrok wilde ple
gen.
Dat mogen de werklieden niet wéten, het zijl
de socialisten die moeten bezwadderd worden
zij die de slachtoffers van den katholieken bui
meester Fiamant, bij stonden met raad en daad
Zou dit soms hunne misdaad niet geweest zijn
dat zij werklieden hebben gehoijien, in striji
tegen een katholiek patroon
Men zou het moeten gelooven, want de dom
pers hielden hunne beurs gesloten.
zei
nie
in
wa
t
B
