5
Socialistisch weekblad voor hei Arrondissement Aalst.
De Provintie-Verkiezingen.
Na de verlofdagen.
Mijn Hoekje.
bJ
jen
22e Jaar N° 37.
Prijs per nummer 20 centiemen
13 September 1925
Annoncen
99
nee
e
'J
jer
hu
r e
DE DRIB
Ei
ren
ien.
;he,
Jndol
r mai1
in all
appjj
ST
Het Socialisme
als wereldbeschouwing.
Ken en ander.
Het is bijna in al de gemeenten,
dat we in de straten kunnen lezen
Verboden te bedelen 1
Het spreekt van zelf, dat men
het bedelen niet mag aanmoedi
gen men moet trachten zijn brood
te verdienen met werken, en 't is
een der socialistische princiepen
WIE NIET WERKT, ZAL OOK
NIET ETEN, wel te verstaan, als
men tot werken bekwaam is.
Maar onze maatschajipij is nu
nog altijd zóó ingericht, dat men
zeer dikwijls wil werken en men
tevergeefs werk zoekt.
Er zijn anderen, die verminkt
worden op het werk, eene onbe-
duidendo vergooding ontvangen,
te veel om te sterven en te weinig
om te leven.
Niet bedelen, of Merxplas en
Hoogstraeten is nog daar om u
kosteloos to voeden en te kleedeu.
En de gendarmen en de politie
agenten zijn streng.
Terwijl de Staat, do provincie,
de gemeente-overheid, het bestuur
van den armen, zijn plicht tegen
over die ongelukkigen niet begrij
pen terwijl de patroon zich niet
bekommert om het ongelukkig
lot van zijn verminkten werkman,
heerscht er volledig armoede en
daagt er maar hulp op, wanneet-
ge noodgedwongen do hand uit
steekt om een boterham.
Zulks is de verkeerde wereld en
daar moot verandering worden
aangebracht.
Maar is het bedolcn wel verbo
den voor iedereen
Neen, want voor kerk en kapel
len, kloosters, enz., bedelt men
dageljjks, gaat men van deur tot
deur, en dat zullen de gendarmen
of do politieagenten niet verbieden.
Veelal gebeurt het voor een
groep menschen, die mot werken
eerlijk hun brood zouden kunnen
verdienen, die vrijwillig van alle
voortbrengende werken hebben af
gezien,en'tstieltje van bedelen voor
den groep hebben aangenomen.
Als 't bedelen is verboden voor
ongelukkigen, voor verminkten,
waarom is het toegelaten aan de-
zén die kloek, gezond en normaal
zijn, omdat ze een kloosterkleed
dragen
Zulks druischt in tegen de ge
zonde reden, en daarop de aan
dacht der poliiie vestigen was
het doel van 't schrijven van
FRIEDERIK.
Parlijgenooten.
HECHT
VIIJIE1
Rechterlijke annoncen 4 fr. per regel op 1" en
2" bladzijde, 2 fr. op 3' en 4" bladzijde.
Roklamcn volgens overeenkomst.
Alle briefwisselingen moéten olko week vóór
Woensdag avond, 8 ure, ingezonden worden.
Ongeteokende brieven worden niet opgenomen.
Berichten over werkstakingen en grieven moe
ten door de Vakbonden goodgekeurd zijn.
UITGEEFSTER SAM. MAATSCHAPPIJ
HET RECHT
Lokaal HAND IN HAND», Molendries, Aalst.
BEHEERDER-AFGEVAARDIGDE
JAN BEKAERT.
PostclieckrekeningN' 85686 Tolefoon Nr 128
REDACTIE ADMINISTRATIE
Lokaal. Hand in Hand», Molendries, 11, AALST
ABONNF.MF.NTSPHIJS
3 maanden
6
1 jaar
BUITEN RELG1E.
jaar
fr. 2,60
5,20
10,00
fr, 15,00
Men abonneert zich op alle postbureelen.
JO<]
ie
jtte li
9 prj
Een der schoonste overwinningen
die de arbeidende klasse behaalde na
den oorlog is onbetwistbaar de verove
ring van den 8 urendag. V. at al strijd
werd er gedurende ruim 30 jaren gele
verd om deze hervorming af te dwin
gen. Hoeveel groote en kleine werk
stakingen werden hier en elders niet
aangegaan om deze hervorming te ver
krijgen Hoeveel betoogingen werden
niet gehouden met vooraan het groote
spandoek wij eischen de 3 achten.
Het is een pijnlijke en harde strijd
geweest, des te moeilijker omdat'.een
zeer belangrijk deel der arbeidende
klasse den spot dreef met den 8-uren-
dag. De christene arbeiders, valsch
voorgelicht door hunne herders en pa
troons in de eerste tijden, latei door
hunne christene leiders, vonden liet
eenvoudig een lolleken om te strijden
voorden 8-urendag. Hij kon best 14 en
als het moest 16 uren werken. Er ble
ven dan immers nog 8 uren over om te
slapen en dit was voldoende. Rust, af
leiding, ontspanning, ontwikkeling had
een arbeider niet noodig, dat kon hij
wel zonder. Hoe meer een werkman
zijn geest ontwikkelde, hoe meer kans
er bestond dat hij de rotheid van het
ongebreidelde kapitalisme zou zien en
hoe meer kans er dan ook was dat hij
over zou loopen naar de socialisten. De
christenen dreven den spot met den
8-urendag en waar wij zegden 8 uren
werken, 8 uren slapen, daar vonden zr
uitermate geestig om te spreken over i
uren luilakken, 8 uren gapen en 8 uren
slapen. Toch hebben wij overwonnen.
De 8-urendag is er gekomen en nu
hij er een maal is, werpen diezelfde
christenen zich op als de verdedigers
van wat zij eertijds met zooveel ijver
bespotten en aftakelden. Indien nu die
bekeering eerlijk en welgemeend was,
dan zouden wij er nog over zwijgen.
Helaas die bekeering is slechts liet re
sultaat van schrik voor de arbeiders die
niet langer als vee wenschen behandeld
te worden. De christenen verdedigen
den 8-urendag, niet uit overtuiging,
maar uit schrik dat zij hunne laatste
volgelingen zullen verliezen.
Het is evenwel niet voldoende om te
beschuldigen, wij moeten ook bewij
zen Wij zullen daarbij met eens ge
bruik maken van het feit dat de chris
tenen over het algemeen zoo goed
hunne oogen sluiten voor de overtre
ders Daar kan altijd wel jde eene of de
andere uitvlucht gevonden worden.
Het treffende en onweerlegbare bewijs
dat de christenen den 8-urendag vragen
uit schrik, vinden wij in een algemeen
en aan alle katholieken eigen verschijn
sel In een van die zaken waar de
christene arbeiders het nog roerend
eens ziin met de katholieke reaction-
nairen en waar de eerste zelfs meer nog
dan de laatsten tegenstand bieden
nog zoo enorm veel te doen op dit ge
:1e
Cre
lane
De 8-urendag op zich zelf is maar
eene gedeeltelijke hervorming. Om
volledig te zijn moet er met alleen be
paald worden dat elkeen maar 8 uren
mag werken. Er moet ook en voorna
melijk gedacht worden aan de 8 uren
ontspanning. Deze factor is misschien
van minstens zooveel belang als de ar-
beidsduur zelve. Wij moeten er op wa
ken dat de arbeiders hunnen vrijen tijd
nuttig en aangenaam kunnen door
brengen. Wij moeten er voor zorgen
dat zij wat kunnen doen, want anders
komt de verveling en dan bestaat ook
allicht de kans dat zij den 8-urendag
zullen overtreden. Wij moeten vooral
van deze gelegenheid gebruik maken
om de opvoeding der arbeiders onder
alle oogpunten te volledigen. Eneris
bied. Waarom gaan nog zoove fe arbei
ders regelmatig naar de herberg en
geven zich over aan een overtollig
drankgebruik Omdat hun huisje niet
lachend en aangenaam is. Velen nu
denken dat het wonder wat kost om
alles zoo te regelen dat de huiskamer
er frisch en vroofijk uitziet. Niet is min-
der waar. I11 de vrije uren kan heel wat
gedaan worden en met weinig kosten.
Alleen moet men het leeren.
Er bestaan nog duizenden zaken die
de arbeiders niet kennen, waar zij niets
van weten en die nochtans niet moei-
lijk zijn om begrijpen. Voordrachten,
korte cursussen Kunnen hier uitsteken
de diensten bewijzen. Daar is de mu
ziek, het tooneel en andere zaken. Wij
hebben de natuur, de planten en bloe
men, die zulke heerlijke afleiding kun
nen geven. Nog zooveel is er om aan
de werklieden toe te laten hunne vrije
uren op waarlijk goede manier door te
brengen. Er is echter organisatie noo
dig. Al die zaken moeten methodisch
geordend en ingericht worden. Zij vra
gen groote opofferingen, zij vergen uit
gaven en dan nog zullen de resultaten
pas duidelijk te voorschijn komen over
enkele jaren.
Het gaat met al die zaken net als met
het onderwijs, ook daar worden de
verbeteringen slechts merkbaar na en
kele jaren. Hier is zelfs de taak nog
moeilijker, omdat men ten slotte nie
mand kan dwingen om zijne vrije uren
nuttig door te brengen. Juist omdat de
taak nog moeilijker is zou er alles op
moeten gezet worden, 0111 dit kapitale
vraagstuk zou gauw mogelijk een pas
sende oplossing te geven. En zelfs de
goede oplossing vinden zalwel eenige
jaren duren, omdat op dit gebied nog
niet zoo heel veel bestaat.
De socialisten hebben dadelijk al het
belang van dit vraagstuk begrepen. In
het parlement legden zij een wetsont
werp neer, maar in afwachting dat
daar iets van kwam, hebben zij daar
waar het mogelijk was de handen aan
den ploeg geslagen. De socialistische
provincieraden van Luik en vooral van
Henegouwen, hebben zich ernstig met
de zaak bezig gehouden. Zij hebben ge
zocht, zij zijn vooruit gemarcheerd en
de bereikte resultaten zijn uiterst be
moedigend. Zij werken en de onder
vinding van eiken dag laat hun toe
steeds meer en beter te doen. Zij span
nen alle krachten in om van dendrie
achten een werkelijk harmonieus ge
heel te maken.
Ook in Oost-Vlaanderen deden de
socialisten een voorstel om ernstig de
zaak van den Vrijen Tijdaan te
pakken. Zij botsten echter op den
weerstand van katholieken en vooi'al
van christen-democraten. Het was een
afgevaardigde der christene arbeiders
die uit allé krachten en onder goed
keurend lachen der meest reactionnaire
katholieken, het werk.van den Vrijen
Tijd bestreed. En wat in Oost-Vlaan
deren gebeurde, was overal het geval.
Overal vonden de katholieken dat het
onnoodig was dit vraagstuk aan te ra
ken. Zij gingen verder en aarzelden
niette verklaren, dat het geld hieraan
besteed, nutteloos werd weggeworpen.
Lijkt dit alles niet oneindig veel on wat
diezelfde menschen 30 jaren geleden
zegden in betrekking met den 8-urer.
dag.
Bewijst dit niet onomstootbaar dat
de christenen het niet zoo erg meenen
met den 8-urendag. Wie eeri kostuum
koopt vraagt niet alleen het vest maar
ook de broek omdat hij een geheel wil
hebben. Wie de 3 X 8 wil hebben,
vraagt niet alleen de wettelijke invoe
ring van den 8-urendag, maar eischt
daarneven de goede en degelijke in
richting van het werk van den Vrijen
tijd omdat 8 uren arbeiden en 8 uren
vrijen tijd ook een onafscheidelijk ge
heel vormen. De christenen stellen zich
tevreden met een deel, zij hebben ge
noeg aan de 8 uren, maar bekampen
met alle krachten het andere, onaf
scheidelijke deel. Zij willen niets doen
0111 den werkman in de gelegenheid te
stellen vrij en gelukkig zijne ontspan
ningsuren door te brengen, want is dit
eenmaal in de zeden gedrongen dan zal
er wel nooit geen spraak meer zijn van
meer dan 8 uren te werken.
Al diegenen die het wel meenen met
den 8-urendag en deze die deze prach
tige hervorming willen volledigen staan
aan de zijde der socialisten. Zij zullen
met ons strijden en vechten opdat het
■Vraagstuk van den Vrijen tijd eene
oplossing krijgt in onze provincie. Zij
zullen de menschen die een halve op
lossing verdedigen, omdat zij niet an
ders kunnen of durven, bekampen. Zij
zullen met ons werken opdat de socia
listische partij zegevierend uit de stem
bus komt bij de provinciale verkiezin
gen.
Dank zij do herhaalde en menig
vuldige pogingen onzer voormannon,
wordt liet arbeidersleven moor en
meer dragelijk weieven niet meer
in de wanhopige slavernij van voor
heen, de welstand breidt zich uit en
zelfs de meest bevoordeeligden vor-
oorlooven zich een jaarljjksche va
kantie; hun aantal groeit iminer aan,
liet spijshuis van Heyst-aan-Zee, het
lustoord van Tribomont worden dooi
de kameradon overstelpt, overal el
ders treft men er aan. Zulks bebben
wij te danken aan de B. W. P.
Maar. bij de torugkomst van zulk
een uitstap, betaamt iiet zijn gowe-
ten te onderzoeken.
Gij moet U afvragen, kameraden,
met de van do zon verbrande wan
gen, of gij wel ganscli uw plicht vor-
vuldet tegenover de partji die zoo
veel heol't gedaan om uw bestoan te
veraangenamen.
Ja zeker, zult gij zeggen, ik ben
in den Workersbond mijner gemeen
te en 'k woon de zittingen bij, ik bon
zelfs algevaardigde voor de arron-
dissementsüederatie on dikwijls zendt
men mij naar hot partijkongres ik
strijdt voor mijn vakbond, ik bon do
kooperatief getrouw ik ben inge-
schroven in don bond van ouderlin
gen bijstand, en in verschillende
kunst- en vorm aakkringen en nooit
laat ik een betooging voorbijgaan.
Ik ben dus een volledig socialist en
heb mij niets te verwijten.
Denkt gij Hewel, toon mij
dan eensuw verzekeringspolis...
Tiens. Gij zijt in een kapitalistische
maatschappij verzekerd
Ja, mijn kozijn is agent in die
maatschappij
Ha, die mijnheer is een vijand
der socialiston.Eu om plezier te doen
aan de vjjaudenonzer kooperatioven,
verwaarloost gij uw bijzonderste
plichten, tiet staat U vrij te doen wat
gij wilt, maar zoolang gij niet in La
Próvoyanco Sociale verzekerd zjjt,
moet gü U niet te veel op uw volle
dig socialist zijn beroemen. En wan
neer gij in verlof gaat, denkt er eens
over dat gij de plaats inneemt van
diegenen die gansch hun plichten
doen.
Het Socialisme is niet alleen een
strijd voor den boterham, een kamp
voor de materieele belangen der wer
kende klasse maar het Socialisme
wil iets meer.
Het Socialisme is ook eene nieuwe
wereldbeschouwing het breekt af met
den ouden slenter, gelijk het Roomsch
Katholicisme sedert eeuwen het ons
voorhoudt.
De Katholieken predikten steeds de
onderwerping het berusten in het
lot aanvaarding van toestand
zooals wij hem vonden aanbidding en
eerbied voor al wat Oud en uitgeleefd
was.
Dat noodlottig conservatisme werd
gevoeld in de letterkunde, in de kunst
zelfs in de wetenschap.
Alles moest doortrokken zijn van het
dogma of het werd verbeurd.
En de menschen schikten zich in
deze gelatenheid, want men had hen
hiernamaals een hemelsch vaderland
beloofd.
Wat niet belette, dat hun leiders
een idylisch leventje, onbekommerd en
onbezorgd, hier op de aarde leefden.
Het Socialisme kwam tegen dien
slenter op. Zegde tegen de arbeiders,
dat zij nun zeiven moesten redden,
betrouwen op eigen kracht en eigen
grootheid.
Men moet niet gelaten en onder
worpen zijn neen men móet
strijder zijn in deze were d.
Waarom zich buigen voor iemand
of voor iets
Waarom lezen in die donkere kerken
en smeeken voor iets te bekomen
Neen 1 de handen uit de mouwen
en gestreden 1
De Kunst en de Wetenschap mogen
niet gebonden zijn aan een dogma
ze moeten vrij zijn van alle banden.
Neen, geen kunst om religie te die
nen maar kunst, om de kunst: kunst
om haar schoonheid.
Het Socialisme wil aan den mensch
leeren zich zelf bewust te zijn van
eigen kracht en grootheid, niet neer te
knielen voor een hooger ingebeeld
wezen maar zich zeiven trachten op
te voeren tot eene ongekende hoogte
door solidariteit en rechtvaardigheid te
strijden voor een betere en schooner sa
menleving. A. VIJVERMAN.
Een kranig Besluit
Minister Labouillo gaat er met den
groven borstel door. ilij heoft aan
zijn diensten laten weten, dat ovoral
den 8urondag moet geëerbiedigd
worden. Wordt dat verzuimd, dan
zullen de ambtenaars or do ver
antwoordelijkheid voor dragen.
Proficiat kameraad L-iboulle.
De geestelijke zegen.
Do Belgische bisschoppen hebben
hun zogen gegeven aan de regeering
Poullot-Vandervelde. Het is niet uit
den booze, zeggen zij, dat oen katho
liek-socialistische regeering ge
vormd wordt. Maar met dozen ver
stande, dat elke partij haar eigen
programma behoudt. Natuurlijk,
heoren bisschoppen, anders deden de
socialisten toch niet mee.
Lce8t en verspreidt Recht en
Vrijheid het eenigste blad van
bet Arrondissement Aalst, die de
belangen der werklieden verdedigt.
