IDI AMIN OF HET VERHAAL VAN
EEN WAANZINNIG MOORDENAAR
VERZORGD DOOR DE CENTRALE VOOR SOCIALISTISCH CULTUURBELEID
KARNAVAL AALST 1976 OP KOMST
DE KARNAVALGROEPEN DEFILEREN
AL LIJKT HET EEN FABEL
□□□□□□HO UÜE OI3EHLI
O0C10B E 0HGD DE
nnniaaa ch qqdqbbbiü
□nn RntnnraE
ran eebecbb Hanaran
na EHREinrannm u
n BQ0 ORCinnnBm
HQDEH HERE JS HE D
hm ra nnnnciOHCiB eer
nrannna uw nnnraniiini
jbee qe nanra n
nnnnEEEn Diran nnHE
QEHHH HÖBd
QEEIÜ
E En
iiE nnmnan n ra
eer aa annnnn
Hrannrannasraanaia
AKTIVITEITENK ALENDER
VORMINGSCURSUS:
GEMEENTELIJK BELEID
C.S.C. - NINOVE
INTERNATIONALE NIEUWE SCENE
KRUISWOORDRAADSEL OPGAVE NUMMER 52
DE SCHRAMOEILLE
KRABBERS
UNIVERSITAS AALST
C.S.C. -GEWEST AALST
C.S.C. STUDIEKRING
NINOVE
Yves Van de Steen, over: Generaal
Amin, door D. Martin, Utrecht-
Antwerpen (Uitg. Het Spectrum),
1975, 243 blz.
Het geval Idi Amin Dada is enigszins
typerend voor onze 'berichtgeving'.
Alhoewel deze dorpstiraji zich voortdu
rend in de belangstelling der massame
dia werkt, is het enige resultaat een
algemeen beschaafd hoongelach. Voor
het overige weet niemand precies
welke de socio-politieke mechanismen
waren die Idi Amin te Oeganda aan de
macht brachten, noch wie deze man
eigenlijk is en/of vertegenwoordigt.
Daarom is dit werk van D. Martin wel
verhelderend, alhoewel zijn analyse
bijna louter objectief-journalistiek en
anekdotisch blijft. Een degelijke
soctaal-ekonomische analyse ontbreekt
grotendeels, terwijl bij ontstentenis van
een beschrijving van het kolonisatie- en
hef dekolonisatieproces, uitvloeisels
van de overproduktie van het kapita
lisme, een juister perspectief wordt be
lemmerd.
Sedert Amin zich op 25 januari 1971
door een staatsgreep meester maakte
van de macht, werden in Oeganda tal
loze mensen afgeslacht. Waarschijnlijk
zal men nooit precies te weten komen
hoeveel Oegandezen het slachtoffer
werden van Amin's terreur. Eén van
Amins eigen ministers, die begin 1973
de vlucht nam, schatte het aantal slach
toffers, in de eerste 24 maanden, op
tachtig tot negentig duizend.
Het memorandum, waarin deze cijfers
zijn vermeld, werd in het geheim toe
gezonden aan een aantal Afrikaanse
leiders, en legt er de nadruk op dat het
hier om een voorzichtige schatting
gaat. Toch bljjft Amin voor veel men
sen een amusante figuur. Hoofdzake
lijk komt dat, omdat hij zo volkomen
beantwoordt aan hun vooroordelen
over de zwarte mens.
Hij is ongeletterd, onberekenbaar, een
onbekwaam heerser en een moorde
naar. Maar met dat al wordt hij toch
onderschat. Terwijl mensen lachen om
zijn nieuwste dwaasheid of treuren over
de laatste tragedie, nemen zij er slechts
zelden de tijd voor deze meedogenloze
man nader te bestuderen, die aanvanke
lijk zo volkomen ten onrechte een
'vriendelijke reus' werd genoemd. Hij
was nooit die voorbeeldige soldaat,
waar zijn vroegere Britse officieren uit
de 'goede oude tijd' van de King's Af
rican Rifles ons nu in willen doen gelo
ven. De bloedbaden in Oeganda be
gonnen op het ogenblik, dat hij de
macht greep, en zijn sindsdien zonder
onderbreking voortgezet.
In de eerste jaren van zijn machtsuitoe
fening is Amin een van de anti-helden
der zeventigerjaren geworden. De ge
estkracht van zijn eens zo trotse land is
vrijwel gebroken en de ekonomie is een
puinhoop.
Als nasleep van zijn verbanning van
40.000 Aziaten zijn de prijzen steeds
hoger gestegen en ontstond er een
chronische schaarste. Het leger werd
echter verdrievoudigd tot meer dan
20.000 mandie naar goeddunken door
het hele land roven en plunderen.
Amin heeft er meer toe bijgedragen de
vooroordelen van blanke racisten over
de zwarte mens te bevestigen, dan enig
ander Afrikaan in de afgelopen, veel
bewogen tiental jaren. In Amin heeft
Zuid-Afrika een zwarte bondgenoot
gevonden, die meer heeft tot stand ge
bracht dan enorme uitgaven voor pro
paganda ooit zouden kunnen bereiken.
Zijn ergerlijke uitlatingen en schande
lijke daden, een mengsel van broeder
schapsbetuigingen en bijtend zuur, ver
schrikten en amuseerden een wereld,
die in haar beschaafde onbewogenheid
Amins barbaarsheid en Oeganda's lij
den minzaam heeft gadegeslagen.
Hoe Amin zo lang aan de macht is kun
nen blijven, vormt voor veel mensen
een mysterie. De verklaring daarvoor is
mede gelegen in zijn hoog ontwikkeld
instinct tot zelfbehoud. Dat is ook de
reden waarom zoveel mensen die een
bedreiging vormden, of daar alleen
maar van verdacht werden, zijn ver
moord. Hij maakte zich in januari 1971
meester van de macht om in leven te
op vrijdag 6 februari om 20 u
optreden van de
met het stuk
zaal: «De Redding», Geraardsbergsestraat 119 te Ninove
Inkom: 100 F., 50 F. voor de houders «Plus-3-Pas»
blijven. Hij is sindsdien steeds weer
met datzelfde doel aan het moorden ge
bleven.
Eén van de ernstigste gevaren bij het
beoordelen van Amin is hem te onder
schatten. en hem bv. gewoonweg als
gek te beschouwen. Als medische ver
klaring voor Amins exentrieke gedrag
heeft men geopperd dat hij een
manisch-depressieve aanleg zou heb
ben, wat de heftige wisselingen in zijn
stemming verklaart: perioden van grote
opgetogenheid, gevolgd door geweld
dadige activiteit. Maar Amins gedrag
oversimplifieren is al even fout als
hem te onderschatten. Het was de angst
die na de staatsgreep twee hoofdtrek
ken van Amins karakter op de voor
grond deed treden: eigengereidheid en
sluwheid. Voorts bleef de Oegandese
generaal steeds een buitenstaander,
wegens zijn afstamming uit een kleine
stamden daar zijn staatsgreep slechts
door een minderheid van het leger werd
gesteund. Een andere belangrijke trek
van Amins persoonlijkheid is zijn vast
beslotenheid diegenen te commande
ren, die eens hem bevelen gaven. Amin
is ook een man vol wrok. tegen al de
reële en ingebeelde kleineringen die hij
meent in zijn leven te hebben moeten
doorstaan. Hij heeft altijd zijn supe
rieuren genoegen willen doen, altijd
hun glimlachende goedkeuring willen
verwerven. Als hij die niet kreeg, pro
beerde hij het af te dwingen door be»
drog, geveinsde onschuld, een snel
verontschuldigend lachje, geweld, of
brutale bluf en opschepperij. Het is in
hoge mate verbazingwekkend hoe
Amin tijdens zijn gewelddadig bestaan
in leven is gebleven. Als hij niet in het
centrum van de algemene belangstel
ling staat, kan hij zich niet rustig hou
den. Er huist in hem een rusteloosheid,
die hem voortdurend in beweging
houdt, of hij nu zit te wiebelen tijdens
een openbare plechtigheid of, onaan
gekondigd en ongewenst, plotseling in
een ander land opduikt. Misschien
wordt deze rusteloosheid veroorzaakt
door de gedachte aan de duizenden
dode OegandezenEn zo lang hij net als
Macbeth een door spoken opgejaagd
man is, zal er stellig in Oeganda geen
veiligheid te vinden zijn. Ten gevolge
hiervan kan dit werk spijtig genoeg
niet historisch of volledig zijn. Men
kan het omschrijven als een stuk repor
tage een tussentijds rapport. Wie
daarmee vrede kan nemen, kunnen wij
dit boek zeker aanbevelen, o.m. opdat
men in onze consumptiemaatschappij
niet totaal zou verzinken in het zoete
geluk van de welvaart. Immers dan
zinkt ook de vrije gedachte essentie
van het demokratisch socialisme in
de duisternis van het moeras en het con
formisme. Tyrannen kennen geen vre
de wee hen die dit vergeten, ook in
het begin van dit broze 1976.
1 2 3 4 5 6 7
10 11 12 13 14 15 16 17 18
OPLOSSING NR. 51
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
t
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
HORIZONTAAL:
1. Geneesmiddel, afkomstig van een in Peru groeiende
struik - huid
2. Polijststeen - scheik. afk. - paling - volksoverlevering
3. Lange, dunne plank - verzameling - grote dichtgemaakte
zak - pers. vnw.
4. Ondergevel - giftig kruipdier - boom
5. Nummer (omg. afk.) - eerstkomende (afk.) - tot 1967
Engelse kroonkolonie in Z.W. - Arabië
6. Vissoort - anagram van «kanon» - en dergelijke (afk.)
7. Vz. - voorraadschuren
8. Roemen - uit Ierland - gebogen
9. Vaartuig dat zich voortbeweegt met raderen - knaagdier -
U Edele afk.)
10. Lengtemaat - ren - eer - smaad
11. Iets tijdelijk tot gebruik afstaan - uniek - dyne (afk.)
12. Armbewegingen - eigentijdse schilder (Salvador...) -
ante meridiem (afk.)
13. Vorm van vernederen - turfgrond - echtgenoot
14. Landmaat - onderricht ontvangen - modder uit het water
ophalen
15. Delen tennispartij - Scandinavische goden (myt.)
16. Russische heiligenvoorstelling - zangstem - snijwerktuig
17. Roofvogel - roemen - stemt toe
18. Ontkenning - snellen - moderne hefboom
VERTIKAAL:
1Berichten overbrengen - niet eten
2. Zie hor. 12 (3) - Russische rivier - eer
3. Klein inheems eendengeslacht - en dergelijke (afk.) -
begerige
4. Papegaai - rennen - sneeuwschoen
5. Zout van salpeterzuur - Russische munt - ijzerhoudende
grond
6. Hektoliter (afk.) - rundsrib - anagram van «roe»
7. Scheldnaam vr. Gentenaar - militaire bewegingen uit
voeren
8. Voelhoorn - anagram van «neer» - voegw.
9. DEeel v.e. fiets - kenteken op Nederlandse wagens - vz.
landmaat
10. Afk. op brieven - onmeetbaar getal - muzieknoot -
voegw.
11Deel mast - Frans lidw. - zie hor. 14 (2) - getij - meisjes
naam
12. Rookgerief - papegaai - volmaakt
13. Bezieldheid - scheepslading - bandiet
14. Turkse «heer» - pers. vnw. - rondhout
15. Omg. afk. op brieven - experten - wal
16. Vader - allemaal - slee - onbep. vnw.
17. Grondbewerking - onwillig - ademhalen
18. Sluw - vensters - bevel
Wij vervolgen deze week onze oude
reeks van artikelen omtrent de verschil
lende karnavalgroepenAlle groepen
die zulks wensen kunnen zich tn deze
reeks aan ons lezerspubliek voorstellen
wanneer ze antwoorden op de vragen
lijst die hen door Jan Louies werd toe
gestuurd.
De BSP heeft dit initiatief genomen
omdat zij op die wijze het hare hoopt bij
te dragen tot de promotie van onze
unieke karnaval. We hopen dat wij tot
februari kunnen doorgaan met het voor
het voetlicht brengen van telkenmale
twee groepen, zodat onze lezers rond
karnaval reeds een vollediger overzicht
hebben van de «identiteit» van de ver
schillende groepen en ook van de
enorme inspanningen die door de groe
pen worden geleverd om karnaval 1976
groter te maken dan ooit!
Martin Hutsebaut
Pol. Sekr. BSP Aalst
Hoeille steenkool; schramoeille (van
schrabhoei 11e) bijeengeschraapte
steenkool uit kachelresten) schramoeil-
lekrabber: die in de schramoeille gaat
krabben, om wat steenkool te hebben
voor zijn stoofken; armoezaaier; ook:
die in zijn nek krabt omdat hij jeuk
heeft van steenkoolstof.
Zoals dat tegenwoordig met gemeenten
gaat, hebt ge in karnavalgroepen di
kwijls fusies van kleinere groepen. Nog
meer hebt ge echter, ook zoals in de
politiek, afscheuringen en splinter
groepen, of personen die «alleen op
komen», in de stoet dan.
Afgescheurd van de Elastieken Sjinz-
jippen schraapten «afgedwaalde» kool-
straatbewoners (vandaar ook de naam
kool (straat) schrapers of SCHRA-
MOEILLEKRABBERS) begin '73 nog
wat vrienden bij elkaar...
GELD IS MAAR PAPIER
Over de kosten van zo een karnavalge-
doe struikelen de Schramoeillekrabbers
niet: van de ong. 50.000 frank uitgaven
voor dit jaar, rekenen ze dik op de helft
aan subsidies, en met een paar contac
ten in omliggende gemeenten bui
tenland) en een goede verkoop van
stickers (ja, alweer; onze verzameling
klevers neemt zienderogen toe; nog een
paar artikels en we kunnen een tentoon
stelling organiseren) hopen ze rond te
komen. En dat is het voornaamste: een
karnavalgroep is ten slotte geen spaar
kas (dat heeft alleen maar geldruzies tot
gevolg), 't Mag er allemaal aan gelo
ven, geïnvesteerd worden in karnaval-
wagen en -kostuums, met als rente het
overgelukkig-makende genot van met
elkaar spelend-vechtende kleurschake
ringen en grimaslachende kromme
vormen (als ge dit niet verstaat, zal
Dimitri van Toren het u wel uitleggen)
MODERNE FOLKLORE
Vijftigduizend frank dus om de toe
schouwers een show-spektakel te bie
den en zichzelf daarbij uit te leven.
«Wij lopen in een karnavalstoet, en
geen folklorestoet a la Jan De Lichte of
Pie Klak», aldus de voorzittende ex-
prins karnaval Antoine I Van der Hey-
den. Folklore, jawel, maar een levend,
geëvolueerd volksgebruik: de Schra-
moillekrabbers werken met moderne
materialen (van betonijzer tot schuim
rubber) en moderne technieken (bewe
gingsmechanieken). Fijn afgewerkte
kledij, rare kleurenkombinaties, orde
van de deelnemers (zelfs in de wanorde
kan een zekere orde zijn), bij voorbeeld
niet met 'n bierflesje aan de mond de
stoet afslenteren..allemaal dingen
waarmee de jury rekening houdt en
moet houden.
SHOW ZONDER BUSINESS
De Schramoeillekrabbers zien alles
groot: «De karnavalstoet is zodanig ge
ëvolueerd in een show en spektakelket
ting, dat een praalwagen onontbeerlijk
wordt.
De tijd dat de groepen twee aan twee of
hand in hand door de straten trokken
beantwoord naar ons gevoel niet meer
aan de moderne karnaval. Het is tevens
nuttig voor iedereen die meehelpt aan
de wagens: lassen, schilderen en tim
meren zijn dingen waar iedereen wat
aan kan leren.»
Vóór een wagen, die de Schramoeille
krabbers er persé bij willen, moet na
tuurlijk een trekbeest: die met zijn
lompheid het esthetische van de praal
wagen dooreenschudt.
Oplossingen: overbouwen, of beter
nog: een trekwagen die zelf al een halve
praalwagen is; maar dat vergt geld, tijd;
inspanningen!
Voor de Schramoeillekrabbers is de
karnavalstoet show: een overweldiging
van kwaliteit en kwantiteit.
AALSTERS
KARNAVALVERBOND:
SPREEKBUIS
De Schramoeillekrabbers zijn ook aan
gesloten bij het A.K.V.: niet alleen
omdat ze vanaf hun bestaan al dankbaar
gebruik maken van de Fiber-Fleet hal-
Ie, maar ook omdat ze in het A.K.V.
een spreekbuis zien voor de karnaval
groepen tot het feestcomité (en omge
keerd) om tips, wensen, grieven en fi
nanciële eisen door te geven. Beide or
ganisaties kunnen best samenwerken
voor wat betreft de tot nog toe allesbe
halve goede publiciteit rond de Aals-
terse feesten. De vlaggenaktie en affi-
chen zijn bij voorbeeld een uitstekende
start
HET STADSBESTUUR
Alle geloof dus in karnavalverbond en
feestcomité. Over het stadsbestuur zijn
de Schramoeillekrabbers minder tevre
den: behalve voor een paar mensen
(waaronder uiteraard onze burgemees
ter) zijn de groepen onbestaanden en
gebruiken zij karnaval om nog maar
eens vooraan op de foto te staanen een
goede plaats op de tribunen kan er ook
nog af.
VIVA SATTA PAPPA
Een filmkritiek van Viva Sapata in de
kavalkade 1976: vreedzame woestijn
rovers maken onze kontreien onveilig
i afeiboozen letj eir leige pintjen) ter
wijl dansende signorita's de Oilsjterse
agenten trachtten te verleiden. De wa
gen doet nogal Mexicolsjters aan, maar
dat ziet u wel op 29 februari.!
JAN LOUIS
Sedert het begin van de jaran '60 is
UNIVERSITAS onafgebroken van de
partij geweest in het Aalsterse karna-
valgebeuren. Het is niet overdreven te
beweren dat onze groep er nauwelijks
nog uit weg te denken is; gezien zijn
respektabele ouderdom zou dat trou
wens zeer onbeleefd zijn.
STUDENTENGENOOTSCHAP
EN/OF KARNAVALGROEP
Nochtans is UNIVERSITAS in de eer
ste plaats een studentengenootschap
wat haar direct van de andere karnaval
groepen onderscheidt: geen AKV Uni-
versitas, geen quasi-professioneel en
gagement, zoals deelnemen aan de kar-
navalkwis, zomerkarnaval of andere
Aalsterse karnavalplechtighëden. Dit
neemt niet weg dat onze aanwezigheid
in januari en februai zeer geaccentueerd
is en dat zowat overal onze leden indi
vidueel of voor de groep aanwezig zijn,
want het zijn toch ook karnavallievende
Aalstenaars!
Maar de rest van het jaar is wel degelijk
meer gewijd aan studentikozere aktivi-
teiten als daar zijn: klubs, kantussen,
sportwedstrijden en... eksamens.
ENKELE WERKERS...
VEEL VIERDERS
Aldus is het ongetwijfeld ook waar dat
we ons weinig inlaten met de ganse
Aalsterse karnavalproblematiek, die er
sinds jaren één is van organisatorische
aard: «moet er subsiedie zijn... Wat
met de werkhalle voor de groepen...?
Welke wegwijzer gaan we volgen om
én de winkeliers én de feestverlichting
van de Kattestraat te sparen? Wij spelen
hetklaar om op eigen kracht ons deel in
het maken en het genieten van 't plezier
te hebben! Met weinig middelen zoveel
mogelijk realiserenen kontent zijn met
de prijs.
Ieder jaar een wagen en een groep is
geengeringeprestatie, als men bedenkt
dat dit niet de enige aktiviteit is. De
voorbereiding is doorgaans het werk
van weinige, maar toegewijde leden,
waar de eigenlijke viering plots een
veel groter aantal leden in de klaarge
maakte kostuums drijft. Het is deze
vorm van vrijblijvendheid dit het ont
breken van kamavaldiscipline ver
klaart, alsook elke stoet tot een onvoor
spelbaar succes of mislukking doemt.
Maar de stoet is voor ons het karnaval
niet, en maandag en dinsdag is reeds
jaren synoniem van konstant amuse
ment, succes en show.
Naast 'n chronisch gebrek aan tijd
het feit dat ook talrijke studentenpas in
het weekend naar Aalst terugkeren
en een soms te gering engagement van
de meerderheid, speelt ook de voortdu
rende wisseling van het ledenbestand
een grote rol. Terecht mag men zeggen
dat wat onderwerp en uitbeelding be
treft, goede en slechts jaren elkaar af
wisselen Typisch is wel dat een jaar bij
ons genoemd wordt naar de praeses, de
voorzitter van de club, en niet naar het
onderwerp. Namen als Gouberten Mo
reels zijn voorwaar geen onbekende in
de Aalsterse karnavalwereld.
PLAATSELIJKE POLITIEK
Dit jaar komen ondanks al deze pro
blemen de fusies aan bod, onder Dirk
Stook. Dit onderwerp zal niet gespeend
zijn van politieke trekjes. Wij gaan dit
geenszins uit de weg. Reeds in het ver
leden zijn plaatselijke, nationale en in
ternationale politiek dankbare onder
werpen geweest. Toch moet volgens
ons de nadruk liggen op het plaatselijke
politiek folkloristische, en het mas
saoptreden.
Het is geen sinecure 40 mensen in de
stoet iets te laten doen, en daar min
stens evenveel aandacht aan te besteden
als aan de wagen.
Dit jaar zullen de uitwerkingen in de
halle gebeuren, waar wij integendeel
vorige jaren een onderkomen vonden
elders in de stad.
Misschien zal deze «verhuis» een goeie
invloed hebben en een hernieuwde start
betekenen naar grootsere realisaties.
Eind februari zal ook U het weten!
DENIS GHEYS
30 jan.: C.S.C. -G'bergen: voorlichting over «Ontwerp gewestplan»
2 febr.: C.S.C. De Rank Aalst: discussie-avond'over de rol van de overheid
in de ekonomie.
6 febr.CS,C. -Ninove: toneelavond met de Internationale Nieuwe Scene
7 en 8 febr.: C.S.C. -Schendelbeke: Groepstentoonstelling van Schendel-
beekse kunstenaars.
7 febr.: C.S.C. -Studiekring Ninove: discussieavond over de structuur en
werking van de gemeenteraad.
10 febr.: C.S.C. -Studiekring Denderleeuw: voorlichtingsavond over het
ontwerp van gewestplan.
13 febr.: C.S.C. -Onkerzele: voorlichtingsavond over het gewestplan.
14 febr.: C.S.C. -Zottegem «Herman Voskring»; informatieve avond over
ruimtelijke ordening en gewestplannen.
21 febr.: C.S.C. -Studiekring Ninove: discussienamiddag over «progres
sieve jeugdzorg en jeugdvorming in de gemeente.
27 febr.: C.S.C. Schendelbeke: ontwerp gewestplan.
28 febr.: C.S.C. -Idegem: discussieavond over gewestplan.
Zaterdag 7 februari: «Struktuur en werking van de gemeenteraad» door kd.
P. Van der Niepen, burgemeester Denderleeuw.
Zaterdag 21 februari: «Progressieve jeugdzorg en jeugdvorming» door de
ploeg van M. Christiaens, nationaal sekretaris soc. jeugdverbond.
Zaterdag 13 maart: gemeentelijke opvang van bejaarden in het socio-
culturele gemeenschapsleven» door A. Verhellen, nat. secretaris soc. ge
pensioneerden.
Zaterdag 27 maart: «Een progressief jeugd- en cultuurbeleid» door L.
Bollaert, docent V.U.B.
Zaterdag 10 april: mogelijkheden van de gemeentelijke en intergemeente
lijke beheersvormen» door J. Van Droogenbroeck, gewestelijk sekretaris
A.B.V.V.
Zaterdag 24 april: «Gemeentelijke financiële politiek» door Norbert De
Batselier (studiedienst ABVV)
Deze cursus gaat door in het «Volkshuis. Geraardsbergsestraat 119 te
Ninove telkens vanaf 14.30 u.
Hij richt zich tot de bestuursleden, verantwoordelijken, mandatarissen van
al de socialistische organisaties.
Inschrijvingen: 50 F te storten op rekening nr. 068-0519970-77 van de
C.S.C. afd. Ninove.
Cursusleiding: Urbain Verekens, Dwarsstraat 33 9400 Ninove
