Oproep voor de boycot
van de organisatie door
Argentinië van
de wereldbeker voetbal
Spaarbons,
hoge opbrengst!
Op de
vrouw af
DE VROUWE DOOR
DE EEUWEN MEEN
C.S.C. - VORMINGSWERK
Seminarie «DE RANK» Aalst
IDEOLOGISCHE
VORMINGSDAGEN
Onze strategie
Hoe bereiken we het socialisme
Hoe overtuigen we de anderen?
Opzetten van propaganda-aotie's
HUIS VAN
DE SOCIALISTEN
MASSALE
1 MEI-BETOGING
VERZORGD DOOR C.S.C.-VORMINGSWERK GEWEST AALST
C.S.C.-VORMINGSWERK
JEUGDDIENST A.B.V.V.
Houtmarkt 1
9300 AALST
KLEINE TENTOON
STELLING
MET INFO-AVOND
OMTRENT
INFORMATIE VOOR
SCHOOLVERLATERS
RICHT IN
14 april '78
19 april '78
Plaats: VOLKSHUIS Aanvang:
Houtmarkt 1 AALST Telkens om 20 uur
CENTRALE VOOR SOCIALISTISCH CULTUURBELEID
OPGELET NIEUWE
TELEFOONREGELING
JONGSOCIALISTEN
OOST-VLAANDEREN
FEESTJE
VAN DE ROOS
DE SOCIALISTISCHE GEMEENSCHAPPELIJKE
ACTIE ROEPT U ALLEN
OP NAAR DE
te Aalst op MAANDAG 1 MEI TE 10 U.
Verzameling aan het Volkshuis, Houtmarkt, Aalst voor de
1 MEI-TOESPRAAK
door B.S.P.-VOLKSVERTEGENWOORDIGER
MARC GALLE
Verder:
Zondagavond 30 april te 19u30 Houtmarkt-Aalst.
Mei-avondconcert door Soc. Harmonie «Hand aan hand».
Zondagavond 30 april te 20u30, Houtmarkt-Kelder-Groot meiavondfeest
met Honky Tonk Jive Band - Harry Pink en zangers en muzikanten, K.L.V.,
J.P. De Boitselier.
Maandagnamiddag 1 mei te 15u. Grote 1 mei-belotting, in de kelder van
het Volkshuis.
ALGEMENE SPAAR. EN LIJFRENTEKAS
KLANK-
DIAFESTIVAL TE NIN0VE
DE MIDDELEEUWSE
MANNENWERELD...
Zal de wereldbeker voetbal dit jaar in
Argentinië doorgaan temidden van de
koncentratiekampen?
Zullen Robby Rensenbrink, Ernst Hap-
pel en Francis RionTe.a.)* respektieve-
lijk de Nederlandse ploeg en de Belgi
sche Scheidsrechterswereld vertegen
woordigen op 800 meter van het af
schuwelijkste foltercentrum van Argen
tinië? Inderdad, het RIVER PLATE
stadion, waar verschillende wedstrijden
van de wereldbeker moeten doorgaan,
is in de onmiddellijke nabijheid van de
«Escuela Mecanica de la Armada»
(Mechanikaschool van de Zeemacht) en
zetel van de gruwelijke «Grupo de Ta-
reas 3-3» die een ware Argentijnse Ge
stapo van 314 OFFICIEREN EN MA
RINESOLDATEN VORMT. Reeds
gedurende 2 jaar bewerkt deze groep
honderden mannen en vrouwen op een
afgrijselijke manier met onder andere
lasapparaten en elektrische zagen.
Vanuit deze school vertrekken de heli
kopters die de verminkte lijken in de
Rio de la Plata of de Atlantische Oceaan
werpen.
Sinds meer dan twee jaar werden min
stens 8000 mensen opgesloten, meestal
zonder enige vorm van proces, en «ver
dwenen» 15.000 anderen (cijfers van
Amnesty International). Anderzijds
schat men voor dezelfde periode het
aantal moorden door ordestrijdkrachten
op 8 a 10.000.
Zoiets kan men nooit vergeten.
De Argentijnse Junta heeft van de We
reldbeker Voetbal een staatsaangele-
genheid gemaakt. Zowel de totale inzet
van de regering, over de hoofden heen
van de sportorganisaties, als de aanwe
zigheid van alle repressieve krachten in
de organisatie van de Beker zijn er ge
tuige van. Voor het diktatoriale regime
van Generaal Videla komt het er op aan
een internationaal aangetast imago op te
poetsen.
Op binnenlands vlak wil de Junta haar
macht nog verstevigen, nu het volks
verzet uitbreiding neemt, onder andere
door stakingen, sabotage van produk-
tieketens en betogingen van moeders
van aangehouden en verdwenen slacht
offers van de nazipraktijken.
Kunnen wij aanvaarden dat in een land
waar de koopkracht van de werkende
bevolking in 2 j. tijd met 65% is
geslonken en de werkloosheid 15 van
de arbeiders treft honderde miljoenen
dollars worden uitgegeven voor een
prestigeslag die enkel een nieuw in
strument wordt van terreur?
Kunnen wij aanvaarden dat net als in
'36 met de Olympische spelen in Ber
lijn, een internationale bijeenkomst
moet borg staan voor een fascistische
diktatuur?
In de huidige toestand van repressie in
Argentinië lijkt de boycot van dit land
als organisator van de wereldbeker
voetbal ons het enig konsekwent ant
woord.
Er zal geen voetbal gespeeld worden
tussen koncentratiekampen en folter
kamers!
De wereldbeker voetbal mag dus niet
plaatsgrijpen in Argentinië noch in een
ander land waar de mensenrechten met
de voeten worden getreden.
Het Comité voor de boycot van de Or
ganisatie door Argentinië van de We
reldbeker Voetbal zal initiatieven ne
men en stappen zetten opdat sportlui
van bij ons niet naar Argentinië zouden
gaan tenzij de Argentijnse Junta onder
tussen:
de politieke gevangene vrijlaat, ook
de zgn. «vermisten»
de politieke, syndikale en demokra-
tische vrijheden integraal en definitief
herstelt.
Wij roepen alle sportlui, voetballief
hebbers, journalisten, jongerenbewe
gingen, politieke- en syndikale militan
ten en hun organisaties verenigingen
ter verdediging van de mensenrechten
en alle progressieve en demokratische
krachten op om bij het comité voor de
boycot van de organisatie door Argen
tinië van de wereldbeker voetbal aan te
sluiten en het te steunen.
Wij onderschrijven de initiatieven die in
Zweden, Frankrijk, Spanje, Italië,
West-Duitsland, Nederland, Schot
land, en elders ontstaan rond de Boycot
van de Organisatie door Argentinië van
de Wereldbeker Voetbal en zullen
meewerken aan een brede koördinatie
van al deze initiatieven.
Indien u akkoord gaat met de inhoud
van deze oproep, en u deze actie wenst
te steunen of hieromtrent een voor
drachtavond met dia-montage wenst te
organiseren, richt u dan tot het federaal
secretariaat C.S.C.-Vormingswerk,
Houtmarkt 19300 Aalst - VAN GAEL
RITA
respektievelijk spelers van Ander-
lecht, trainer van F.C. Brugge en
scheidsrechter.
Nog enkele maanden en het schooljaar
1977-1978 is voorbij. Op dat ogenblik
worden heel wat jongeren gekonfron-
teerd met het feit dat ze volgend school
jaar niet meer op de «schoolbanken»
zullen zitten maar dat ze zullen werken
ofwel werkzoekenden zullen zijn.
Heel wat jongeren en hun ouders zijn
niet voldoende voorbereid op die ver
andering. Ze weten meestal niet wat ze
juist moeten doen en nog minder zijn ze
op de hoogte van hun rechten en plich
ten.
Om aan dit gebrek van informatie te
verhelpen heeft de jeugddienst van het
A.B.V.V. een informatiebrochure sa
mengesteld. Daarin vinden we alles wat
men moet doen om in orde te zijn met de
R. V.A. en de mutualiteit, hoe men best
solliciteert, hoe een arbeidsovereen
komst wordt afgesloten en nog veel
meer.
Om nog veel beter te worden ingelicht is
er ook 'n informatiestand waar alles in
grote lijnen wordt tentoongesteld, ter
wijl er medewerkers bereid zijn hier-
rond de nodige informatie te verstrek
ken.
Om aan deze tentoonstelling en info-
avond meer ruchtbaarheid en sprei
dingsmogelijkheden te bieden heeft het
C.S.C -Vormingswerk haar toezegging
voor medewerking gedaan.
Wij vragen dan ook aan onze afdelingen
deze activiteit zoveel mogelijk te plan
nen in de programmatie, des te meer
daar deze weinig kosten en arbeids
kracht vraagt, en ons tijdig te verwitti
gen omtrent de vastgestelde datum.
Met dank voor uw medewerking,
A.B.V.V. JEUGDDIENST
JEAN PAUL RINGOIR
C.S.C.-VORMINGSWERK
VAN GAEL RITA
Vanaf heden werden volgende directe
lijnen in het huis van de socialisten,
Houtmarkt 1 te Aalst aangelegd:
Mare Galle: 053-21.73.71.
Café Volkshuis: 053-21.48.69.
B.S.P.-federatie: 053-70.51.51.
C.S.C.-federatie: 053-70.51.51.
A.B.V.V.: 053-21.11.63.
DENDERLEEUW 13 APRIL
ACHTURENHUIS
Op 15 april richten de Jongsocialisten
Oost-Vlaanderen hun «Feestje van de
roos» in. De bedoeling is de nationale
JS-kas wat te spijzen. Deze staat er ind.
niet zo rooskleurig voor.
Elders in dit blad vind je de aankondi
gingsaffiche afgedrukt.
Graag nog wat toelichting voor de geïn
teresseerden:
De wandelzoektocht vertrekt om
14.30 u. en zal een tweetal uren in be
slag nemen. Een vijftal gemakkelijke
vragen worden gesteld die allen betrek
king hebben op tijdens de wandeling in
te vullen gegevens. Leuke prijsjes zijn
voorzien voor de gelukkige winnaars.
Er wordt gewandeld langs de Welle-
meersen. Dender, Hekelgem en Teral-
fene.
Terzelfdertijd wordt in de zaal van
het Achturenhuis een film vertoond:
«Een schot in de fabriek». De niet zo
direkte wandelliefhebbers zullen zeker
heel wat hebben aan deze politiek geën
gageerde prent.
De kleinsten kunnen ondertussen,
gedurende gans de namiddag, in het
jeugdatelier terecht.
Om 18 u. is er een en ander te eten.
Na de wandelzoektocht zal dit zeker
welkom zijn voor de deelnemers. Ook
andere mensen zijn natuurlijk uitgeno
digd om een smakelijk hapje te komen
verorberen.
Tenslotte wordt er 's avonds ten
dans gespeeld door een disc-jockey
vanaf 20 uur. En dit moet dan het begin
van het einde worden van een eventueel
geslaagde samenkomst van de Oost-
vlaamse Jongsocialisten.
En hopelijk brengt het een en ander in
de nationale kas.
Fotokring FOCUS-Ninove nodigt U,
uw familieleden, vrienden en kennissen
vriendelijk uit tot zijn jaarlijks KLANK
DIAFESTIVAL in stereo en over
vloeiing, op vrijdag 21 april 1978, te 20
uur, in zaal ROXY, Geraardsbergse-
straat 2-4 te Ninove.
Een gevarieerd programma van uitge
werkte muziektema's, toeristische, fo
tografische, experimentele en humoris
tische diareeksen.
En speciaal voor dit jaar van het dorp:
«Ons dorp vroeger» - in oude prentkaar
ten
«Groot-Ninove nu» - huidige toestand
op twee grote schermen.
«eenieder heeft aanspraak op
ten en vrijheden zonder enig verschil
van welke aard ook, zoals ras, kleur,
geslacht...»
De tekst van de universele verklaring
van de rechten van de mens spreekt voor
zichzelf: volkomen gelijkheid tussen
man en vrouw, Maar bestaat die ge
lijkheid?
Doorheen de tijden leek het of de vrouw
een minderwaardig schepsel was, ge
schapen om de man te dienen. Het bezit
van gezond verstand werd bij haar ten
zeerste betwijfeld, en indien zich dat
uitte haar kwalijk genomen. Haar rol
in de familie moest beperkt blijven tot
het gehoorzaam vervullen van haar
plichten. Zij moest voor het huishouden
zorgen en elke belangrijke beslissing
aan haar echtgenoot overlaten. In het
maatschappelijk leven mocht ze zich
zeker niet wagen want in de zaken of in
de politiek werd ze door de man niet
geduld.
TOT IN DE 20ste EEUW
BLEEF DE VROUW ONDERGE
SCHIKT
AAN DE MAN
DE OUDHEID:
OOST-WEST, NERGENS BEST...
In de landbouwstaten ten Oosten van de
Middellandse zee moest de onderdaan
zijn vergoddelijke koning blindelings
gehoorzamen en hij eiste als echtgenoot
van zijn vrouw(en) hetzelfde. Dit was
b.v. het geval in Egypte, waar de echt
genote wel recht had op enig persoon
lijk bezit. De Egyptenaar huldigde ech
ter het principe «wie zijn vrouw lief
heeft, spaart de roede niet». Volgens
zijn koopkracht kon hij zich één of
meerdere vrouwen aanschaffen. Deze
huwelijksvorm (polygamie) bestond
ook in Mesopotamië, waar de vrouw
niettemin wettelijk recht kreeg op een
deel van de erfenis en soms zelfs op
echtscheiding. In het oude Israël heerste
monogamie en waren «bijvrouwen» dus
verboden.
In de vrije, westerse stadstaat had de
vrouw ook niet veel rechten. De wes
terse burger had rechten en koos zelf
zijn bestuurders, doch gunde zijn vrouw
geen openbaar leven. Uitzondering
hierop was wel het handelseiland Kreta,
waar de vrouw een grote vrijheid kende
en zelf een zaak kon oprichten.
Vrijheid en recht beleefden tenslotte
een doorbraak te Athene, waar in de 5de
eeuw V.C. de democratie werd gebo
ren.
Elke Atheense burger kreeg medezeg
genschap in het bestuur, doch niet de
vreemdeling, de slaaf en de vrouw.
Daarenboven moest ze zich nog in huis
verschuilen en waren de straten en
pleinen van de stad voor haar de bui
tenwereld. Een tegenstelling hiermee
vormde Sparta, waar het meisje van
jongsaf samen met de jongens turnde en
vocht en aldus moest uitgroeien tot een
ware krijgersvrouw. Maar ondertussen
begon reeds Romes macht toe te nemen.
Tijdens het koninkrijk stond de vrouw
in de schaduw en onder het gezag van de
familievader. Dit verbeterde enigszins
tijdens de republiek, want de echtge
noot werd haar niet meer opgedrongen
en'haar erfenisrecht verbeterde.
Tijdens het keizerrijk tenslotte bekwam
de vrouw geleidelijk een tamelijk grote
vrijheid en kon ze zelfs aan het open
baar leven aktief deelnemen.
De opkomst van het christendom legde
de rol van de vrouw vast: ze moest goed
behandeld worden door haar echtge
noot, maar was hem in de eerste plaats
gehoorzaamheid verschuldigd.
Het is een feit dat in de Oudheid zowel
in het oosten als in het westen de vrou
wen van bevoordeligde groepen in de
maatschappij steeds een gunstiger posi
tie bekleedden dan hierboven vermeld.
De kerk had het lot van de vrouw verbe
terd. Ze kreeg echter geen rechten. Zo
was de toestand voor de Frankische
vrouw. Haar Byzantijnse lotgenote, die
zowat de oosterse en westerse levens
wijze had vermengd, verliet slechts
haar woning om zich te begeven naar de
kerk of naar het bad. Het Arabische
vrouwtje liep ondertussen onder een
sluier verscholen, die even opgelicht
werd als een kandidaat-bruidegom bij
haar vader de prijs voor een huwelijk
kwam bedingen. Was de bruidegom
rijk, dan kon hij haar van het gezelschap
van enkele mede-bruiden laten genie
ten. Ze diende zich vooral toe te leggen
op het verhogen van haar schoonheid en
het was haar aangeraden steeds opge
ruimd te zijn, want stokslagen schenen
het middel om hieraan te verhelpen.
Tijdens het leenstelsel behoorden de ho
rige en zijn echtgenote de heer toe. Zij
hielp haar man bij het verrichten van de
karweien op het domein. De burcht-
JAt
alle rSSD* 'vrouw genoot het voorrecht dat ze door
troubadours kon bezongen worden of
dat ze ridders tegen elkaar «in het har
nas» kon jagen met haar sjaal als inzet,
maar ze erfde geen grond (en daar ging
het juist om in die landbouwperiode).
Ontegensprekelijk maakte de stadslucht
niet alleen de lijeigenen vrij, maar gaf
ze ook de vrouw meer vrijheid. In het
bestuur van de middeleeuwse steden
kon echter geen vrouw binnendringen.
De Jeanne d'Arcs waren uitzonderlijk
in de middeleeuwse mannenwereld.
DE NIEUWE TUDEN
ZONDER VERNIEUWING
In de 15de en de 1,6de eeuw, terwijl de
middeleeuwse «waarheden» van hun
voetstuk kantelden en een nieuwe maat
schappij met nieuwe ideeën groeide,
bleef de vrouw op de haar toegewezen
plaats, namelijk onder de schouder van
haar echtgenoot, die nog steeds b.v*. de
beheerder van haar eigendom was.
Ze bleef Eva, het ribbengeval, dat het
met die appelgeschiedenis allemaal
verprutst had.
De eeuwen bleven maar aanslepen zon
der fundamentele wijzigingen in de toe
stand van de vrouw. In de 17de eeuw
bezat Lodewijk XIV volgens het godde
lijk recht absolute macht over «zijn»
Frankrijk en de huisvader dezelfde
macht over zijn gezin. Van rechten nog
steeds geen sprake. De meisjes konden
kiezen tussen de door hun ouders opge
drongen bruidegom en het vrouwen
klooster. In het paleis te Versailles flad
derden hofdames rond, die gunsten
konden verkrijgen en zo invloed ver
wierven in een politiek zonder rechten.
In de 18e eeuw zette dit zich voort en
terwijl favorites hoge ambten uitdeel
den, ontvingen addellijke vrouwen ge
leerden en kunstenaars in hun weldra
beroemde salons. Zo droegen ze bij tot
het lanceren van nieuwe vooruitstre
vende ideeën eii kwam nu niet bin
nenkort de revolutie, die gelijkheid zou
brengen?
DE NIEUWSTE TIJDEN:
OP WEG NAAR
EMANCIPATIE...
De Franse revolutie kwam, maar de
rechten en vrijheden waren niet voor de
vrouw bestemd. In het Burgerlijk Wet
boek van Napoleon werd de echtgenoot
tot onbeperkt gezinshoofd aangesteld.
Daarnaast waren er de gevolgen van de
industrialisatie. Terwijl de bourgeois-
vrouw zich met haar borduurwerk in
een vergulde kooi verveelde, zwoegde
weldra een vrouwenproletariaat in de
fabrieken.
Enerzijds gedwongen nietsdoen en an
derzijds onmenselijke levensvoorwaar
den deden uiteindelijk een eigenlijke
reactie loskomen. Vrouwenverenigin
gen ontstonden en op het einde van de
eeuw begonnen de suffragettes in Ame
rika en Europa op straat betogingen te
organiseren voor verminderde arbeids
duur, gelijkheid en kiesrecht. De vrou
wen die voor Wereldoorlog I de straat
opgingen trotseerden afranselingen,
gevangenisstraf en hongerstakingen.
(Suffrage: het recht van de vrouwen om
te stemmen bij nationale en lokale ver
kiezingen).
In sommige landen hadden de vrouwen
reeds kiesrecht gekregen; Nieuw-
Zeeland (1893), Australië (1902); Fin
land (1906); Noorwegen (1913). Ca
nada (1918), Nederland (1919) de Ver
enigde Staten (1920) België (1949).
Na 1920 komen ook vrouwen op hoge
ambtelijke posten: vrouwelijke minis
ters worden benoemd en na enig aarze
len laat men ook vrouwen toe in de
diplomatie. Uiteindelijk mogen de
vrouwen ook het beroep van rechter uit
oefenen.
Op andere terreinen klaart de toestand
voor de vrouw geleidelijk op; toegang
tot alle beroepen, gelijk loon voor gelijk
werk, wettelijke bescherming t.o.v. de
echtgenoot en persoonlijk beheer van
haar eigendommen.
Drukkingsgroepen als de Dolle Mina's
en de P.A.G. (Pluralistische Aktie-
groep voor Gelijkberechting Man-
Vrouw) en feministische aktiegroepen
(Womens Lib) zijn stuwende krachten
van deze emencipatiegolf. De vrouw
moet zich zelf bevrijden, zij moet er
voor zorgen dat zij vertegenwoordigd
wordt in het parlement en in de poli
tieke, sociale, economische en culturele
raden.
Art. 6 van de Grondwet bepaalt dat alle
Belgen gelijk zijn voor de wet.
Alle Belgen: dat betekent mannen en
vrouwen.
Nochtans kon tot op heden dat artikel
niet volstaan om de discriminatie tussen
mannen en vrouwen te doen verdwij
nen.
De eis tot vrouwenemancipatie maakt
nu weer ophef.
M.J. Van Waeyenberge
