VRIJ-KOGEL
de Wolvin der Prairiën
Mengelingen.
bekentenis, bezigen als een i-lilel van uit-
bulling en onderdrukking.
ZOO, gij Will DE KAPITALISTEN AFSCHAF*
FEN. En wal dan gedaan mei hel kapitaal
verstandige Vooruit
In handen van den Staat gestort, niet waar
Dit kunt gij niet loocheneo. niettegenstaande de
berekende duisternis van uw programma (laatste
uitgaaf, in hel Berliner Foiksbtttttden 1 October
laatstleden, verschenen).
Ook Scbafflr, een van uwe kopstukken, eon
harfgod, bestatigt klaar en duidelijk, in La
quintessence du Socialisme, hl. 17, dat het hoofd
bestanddeel van het socialistisch programma hel
volg» ode is
VERVANGING VAN I1ET EIGEN KAPITAAL
HOOR HET MAATSCHAPPELIJK KAPITAAL,
'l te zeggen door eene w jze van vuortbren-
giog dtwelke, op de gemeenschap gesteund van
al de middelen van voortbrenging lusschen al de
leden der samenleving eene eendrachtige en
gemeenschappelijke samenstelling van het
nationaal werk zou voortbrengen. En hij
Toegt er bij, bl. 58
1»E GROOTE EIGENE KAPITALEN ZOUDEN
AFGESCHAFT WORDEN ALS KAPITALEN EN
WELHAAST ALS RIJKDOMMEN.
.Willen derocialisten het kapitaal niet afschaffen?
Wel is waar, het kapitaal, door hen afgeschaft m
de handen der kapitalisten en, tot de spaarcenten
toe van den germgslcu werkman, rechterlijk
onteigend, zou door den Staal binnengepalmd
worden. En gij, Auseele, Van Brveren eu andere
leiders, gij zoudel aan 't scholtlken zitten,
gy zoudel, wil ik zeggen, de voedstervaders
worden van gansoh de bevolkiug, gij zoudel de
voortbrengselen van hel zoogezegd maatschappe
lijk kapitaal oupartijdig en broederlijk lusschen
de beluugbebbeadeu moeleu vcrdeelen
Ach welke vreugde voor ons allen zulk eeoeo
toestand te mogen verwachten
Wel ja, we zijn szels.wijdie de schoonheid
van dit stelsel niet verstaan
Maar, zsg eens, Vooruit, verstandige Vooruit,
gij die arme duivels gelijk wij moet beschaven
en onderwijzen, gij die, zooals ge schrijft,* komt
met oplossingen, cijfers voor den dag, ganscb
klaar gemaakte hervormingen, enz., maakt ons
<tal klaar en voHedig programma eens kenbaar
Dat van Berlijn is onvolledig, schijnheilig «n
voorloopig, dat weet ge zoo wel als wij; zeg hel
ons, wat zult gy doen, als hel socialisme meester
wordt in de stad Gent, hij voorbeeld Zie hier
hot; wij de zaak verstaan.
Geen inwoner bezit dan noch zijn huis,noch die
meubelen, kleederen, voorwerpen, gereedschap
pen enz., die kunnen aanzien worden als
voorlbreDgingsmiddelen. Die kleine schilders
borstels en die verfkleuren, welke te samen geen
twintig fraDks waard zijn, maar die mij zouden
toelaten düizendefranks jaarlijks te winnen met
portretten of andere schilderijen te maken, trekt
gij mtj af, om de gelijkheid met te storen, ik
zal met meer mogen schilderen tenz j met uwe
EÏS& Feuilleton van HET VOLK 2
door GISTAVE AWARD.
Bij deze troostrijke lofspraak schudde de
ccrzaamc knecht bedenkelijk bet boofd, en ant
woordde op een toon van ongeveinsde zwaar
moedigheid
Neen, neen, mijnheer de graaf, moed zal ik
nooit bezitten, dat voel ilt wel, dal is te veel voor
mij. ik ben een bloodaard, dat is het, en dal
wet ik maar al te goed-
Ivon Kcrgollec was gedost in een kompleet
livreipak, alleen was hij uit aanmerking der
omstandigheden, evenals zijne twee lotgenooten,
van top tot teen gewapend; er lag ook nevens
hem zijne karabijn op den grond en onder
zijn onmiddelijk bereik.
Drie heerlijke paarden, vol vuur en van het
edelste ras, met kluisters aan de voorpooten,
liepen op korten afcland onbezorgd te grazen,
of knabbelden naar hartelust aan bet jonge
Duomlooren de kru;,i.u- prulgewassen.
Bij onze persoonsbeschrijving van den graaf
dc Beaulteu hebben wij verzuimd twee karak
teristieke bijzonderheden te vermelden, vooreerst
namelijk, dat bij in zijoc rechtcroogbolte ge
woonlijk een gouden khijplorgoct droeg, met
toelating, Anseele, en blijf ik voor u n'en ezel,
gj zult mij het schilderen verbieden met mij te
zeggen dat er niets te schilderen valt, en gij zult
mij eenen korlewagen in handen stellen of
eeuen handbjl met verzoek van grond te ver
voeren of hout te kappen. Welk vrij «n schoon
lot, en hoe gelukkig zal het voor mij niet zijn
onder uwe regeering te mogen leven
Ook. ik woonde op den Kortnj kschen sleenweg,
ineen schoon huis, gebouwd eu versierd met mijne
spaargelden G'j zult bet mij doen verlaten, om
degelijkheid niette storen, en g>j zult er zelve
komen in wonen, of n'en anderen beproefden
socialist inhrengeo, en mij eeD buisje in de lange
Krcvclstege openen, vermits ik als aardebewer
ker of houtkapper,geene bons genoeg zal winnen
om mij iet* beters te verschaffen.
Zal hel alzoo gebeuren, ja of neen?
Geef ons toch een ani wooord
Ods programma, zegt Vooruit, is een
gedeeltelijke, kleurlooze kopij van betgeen de
socialisten sedert jaren vragen, t
Wel, wij bekennen rechtuit dat hel volk
gegronde redeos heeft om zich te beklagen over
den legeowoordigen toestand der samenleving.
Dus geenszins te verwooderen dat ons pro
gramma op het uwe, in zekere punten, Irckke.
Maar eene kleurlooze kopij van bet uwe, dit
t> te weinig en lerzeifderiijd. te veel gezegd.
Te veel, omdat 1let Vo'k het roode vaandel
nooit zal aannemen. Ja, wij aanzien den Gods
dienst als het onmisbaar grondbeginsel der
samenleving. De Godsdienst is inderdaad de
grondsteen op dewelke de broederliefde, de
zelfverloochening en de rechtvaardigheid nood
zakelijk moeten gesteund worden.
Te weinig, want in zekere punteD, vragen wij
betere hervormingen dan Vooruit.
Wij vragen om het nachtwerk zoo veel
mogelijk te verbieden. Waarom zoo veel moge
lijk Omdat er altijd nachtwerk zal bestaan, zelfs
wanneer Vooruit meester zal wezen nachtwerk
om het water uit de koolmijnen te pompen
nachtwerk op de ijzerenwegen, om den post
dienst te verrichten, de koopwaren te vervoe
ren. enz.; nachtwerk op de stoombooten die de
zep doorreizen, enz.
Kan Vooruit dit nachtwerk afschaffen
Neen dus hebben wij gelijk.
Het hoogste getal werkuren bepalen, zegt
nog /let Volk. Welk getal? vraagt Vooruit. En hij
antwoordtachturenwerk
Achturenwerk, ja voor koolmijnwerkers, voor
smelt- en glasoveos, voor afmattend werk in een
woord. Maar den boekbinder, den kleermaker,
Jen metser beletten van meer dan acht uren te
wei ken, zie daar eene verdrukking-
Volgens Vooruit zijn de regeerders slechte
rikken omdat zij door eene wet den achturen
arbeid en het mioimum van dagloon niet in
voeren.
een zwart lint om zijo hals vastgemaaklvervol
gens dat bij nooit zonder glacc bandschoenen
gezien werd, die wij, tot groot verdriet van den
eleganteo jongeheer, moeten bekennen,dat reeds
veel van hunne frischheid verloren hadden, en
aan de toppen merkelijk begonnen slijten.
Tbans is de eerste vraag door welken zooder-
Itngeu samenloop van omstandigheden, deze in
afkomst, gewoonten en opvoeding zoo hemels
breed verschillende personen, hier op vijf op
zes honderd mijlen afstand van iedere beschaafde
woning, aan den oever eener geheel onbekende
of althans nimmer opgespoorde rivier,zoo vriend
schappelijk op bet gras nederzaten, en zoo
broederlijk Ie zamen bun sober ontbijt konden
gebruiken?
Deze vraag zullen wj den lezer in weinige
woorden oplossen, door beknoplelijk een tooneel
te beschrijven dat in de prairiën had plaats
gevonden, omtrent zes maanden voor het oogen-
blik, waarop onze historie aanvangt.
Vrij-Kogel was een vastberaden man, die,
behalve ettelijke jaren vroeger door hem iu
dieast der Pellerijen-Maatschappij besteed, altijd
alleen en voor eigen rekening bad gejaagd en
slrikken gezet, daar hij de Indianen Ie zeer
minachtte om ben te vreezen, en zoo vaak hij
gelegenheid vond hen te trotseeren. hierin te
werk ging met dien onverklaarbaren wellust,
dien de sterke en moedige ondervindt, zonder er
zich rekenschap van te geven, wanneer bij alleen
van God afhankel jk en geheel aan zjn eigene
krachten overgelaten tegen onbekende maar
schrikkelijke gevaren te kampen heeft.
De ludiauen kenden en vreesden hem sedert
lang ontelbare kleine of groole geschillen had
h'j met hen ie vereffenen gehad en memgen
blocdigen strijd met ben gestreden, maar bijna
Moest een katholiek lid der kamers iets derge
lijks voorstellen, dan zou Vooruit den man als
eenen volksuithongeraar aanzien.
«.Immers, loen de keizer van Duilscbland eene
confereDcie der vreemde mogendheden bijeen
riep, schreef Vooruit dat het bepalen van een
maximum werkuren de vernieling der gentsche
nijverheid voor gevolg zou hebben.
Vooruit schreef zulks toe aan de slechte inrich
ting onzer fabrieken, aan de onvolmaaktheid
obiter getouwen, vergeteudc dat hij zelf, eenige
m anden vroeger, het werk op vier getouwen als
elnieuwe uitbuiting van den werkman had
vt Vgeateld.
En dan, zegt Vooruit, die punten die geen
m. psch begrijptwoekerhandel, wisselspel en
concurrentie
Ihe punten gaan het kapitaal aan. Vooruit wil
hei kapitaal afschaffen in de banden der kapita
listen, omdat hij herkent datdefranscbe omwen-
lelog, die kolossale bedriegerij, eene schandige
oppermacht aan de geldzucht toegekend heeft.
Ujjj willen de voorrechten van het kapitaal ver
minderen et het kortvlerken, en we zullen die
punten van ons programma zeer gemakkelijk
uitleggen.
BELEEFD ZIJN, VRIEND!
Sr is maar een enkel nummer van Het Volk
verschenen, en reeds begint Vooruit op ons te
schelden.
Jiet doet Vooruil groot genoegen,zoo 't schijnt,
eepen beleedigden lapnaam te geven aan al de
bGden die van zijn gedacht niet zijn. Zoo heeft
het Nieuws van den Nacht, den Leugenaar, de
Koewacht, enz., gedoopt. Ons noemt het socia-
list'obladhet Puapsche Volk.
Om het even Indien bet ons lustte, zouden
wij Vooruit wel ook den eenen of anderen
schandnaam kunnen geven Vort fruit, bij
voorbeeld,vuilkruid of iets dergelijks, ja, zeifs
f Ver\ 'aaid. Bn iedereen zou ons verstaaD.
AVtj laten die vuile maoieren aan Vooruit over.
Oos dunkt dat het niet ooodig is zijne tegen
strevers te beleedigen om gelijk tegen hen te
verkrijgen. Beleedigingcn getuigen van eene
slechte educatie. En men moet geene renten
hebben om zich als welopgevoed man te gedragen.
Begrepen
HET VOLK d NIET NOODIG.
Volksbladen zijn ganscb onnoodig, schrijft
Vooruit.en bijzonderlijk katholieke volksbladen.
Dit om twee redeos.
1® Vooruit voorziet in al de behoeften en men
heeft hem niets te verwijten, aangezien het den
katholieken godsdienst met aanrandt
altoos waren zij er met bloedige koppen afge
komen, en niet zelden hadden z-j eeoigen der
hunnen dood op bet slagveld moeten achterlaten.
Daarbij hadden zij den onverschrokken jager
di»n onverbiddelijkrn Indiaanschen baat ge
zworen, die zich door niets laat verzoenen dan
door den ondergang van hem, die er het voor
werp van is.
Daar zij echter maar al te goed wisten met
welken man zij te doen hadden, waren zij weinig
belnst om het aaotal der slachtoffers te ver-
grootendie hij bun reeds gekost had; dus
wachtten zj met bet taai geduld dat hun ras
eigen is, bet guns'ig oogcnblik af om zich van
hunnen doodsvijand meester te maken cn
bepaalde zich hunne zorg om al zijne bewe
gingen nauwkeurig gade Ie staan, en de goede
gelegenheid, wanneer deze zich eenmaal aan
bood, niet te laten ontsnappen.
Vrij-Kogel jaagde thans aan de boorden der
Missouri.
Wetende dat men hem in 'loog hield, en als
bij instinkt overtuigd dat men hem in den strik
zoebt te lokken, nam hij alle gepaste maatregeleo
die zijn vindingrijkeen met de listen der In
dianen ten volle bekende geest hem aan de hand
deed.
Op zekeren dag, terwijl hij aan den oever der
rivier rondzwierf, meende hij op eenigen afstand
voor hem uit, eene bijna onmerkbare gestalte in
de struiken te bespeuren.
Ilij bleef staan, strekte zich zoo lang als h>j
was op den grond uit en begon nu in de richting
der struiken behoedzaam voort te kruipen.
Op eens scheen bet bosch lot in zijne diepste
schuilhoeken zich te bewegen eene ontelbare
schaar van indianen steeg als uit den grond op,
sprong uit de boomkrutucn neder, en schoot van
2® Omdat wij, zonder daarom een blad te
moeten stichten, al de noodtge hervormingen
zouden kunnen invoeren.
Vooruit randt den godsdienst niet aan Dat is
iets nieuws, inderdaad.Maar alwatdekatholieken
verrichlen wordt door Vooruit beknibbeld en
verguisd, enkel en alleen omdat het katholieken
geldt. Om maar één voorbeeld aan Ie halen, heeft
het80cialistenblad niet op schandalige wijze het
Congres van Luik bespot, alhoewel dit CoDgres
de lotsverbetering van den werkmanonderzocht?
Om ingang te vinden bij de christelijke bevol
king, heeft Bebel in het Congres van Ualle aan
zijne partijgangers den raad gegeven zoo weinig
mogelijk over religie te spreken, in andere woor
den een masker op te zetten om hel volk te
bedriegen. Docb, bel is te laat om een schaapsvel
aan te steken
Eenigen tijd geleden, bandelende over de
gemeentescholen, verklaarde Vooruit dat bet
beste middel om van den werkman 'nen socialist
te maken was van hem eerst zijne religie te
ontnemen. En men durft daarna beweren dat
socialism cn religie met elkander niets te zien
hebbm.
Wij hebben, schreef vooruit, wij hebben
op dc stadscholen den godsdienst lee^en haten
en het gedacht aan 't bovennatuurlijk geluk
laten varen. 'T is het begin.
Is er iels zonderlings in dat wij, na den
bovennatuurlijken god te bebben verloren,den
waren stoffelijken god, het kapitaal, hebben
aangevallen
Dc godslateringen die wij dagelijks in Vooruit
aantreffen bewijzen genoegzaam dal onze gent
sche socialisten van dit progaganda-middcl
gebruik maken.
In de groole zaal van Vooruit, heeft gezel Van
Beveren volgende domme spreuk geschilderd
Ifaar de wetenschap begint eindigt het geloof.
Dat is niet tegen religie
De Iweede reden waarom kalholieke volks
bladen er niet moeten zijn, is dat wij daar zonder
wel alles kunnen bekomen wat wij willen I
De opstellers, van Het Volk kunnen, indien
men Vooruil gelooft, al de noodtge hervor
mingen bekomen zonder een woord op het
panter te schrijven I
Zoo machtig waanden wj oys nietEn wij
ziju nieuwsgierig te welen doe wij hel moeten
aao boord leggen om zonder uitstel dc wetten te
doen stemmen die bet Congres van Luik, ten
beste van hel volk, gceischt heeft.
DE PARTIJ DER JODEN.
Marx, de stichter der Internationale, was een
joodLassalle was insgelijks van joodschc
afkomst.
Singer, voorzitter van het laatste socialistisch
achter de rotsklompen te voorschijn, zoodat de
jager zich letterlijk onder eene massa van vijan-
den begraven zag, en tot volkomen ombewege-
lijkhetd w erd genoopt, eer bij den tijd had om de
minste poging tot zelfverdediging te beproeven.
Vrij-Kogel werd in een ommezien ontwapend,
op hetzelfde oogenblik trad er een opperhoofd
naar hem toe en slak de hand naar hem uil.
Laat mijn broeder opslaan, zeide h'j
bedaard,* de slrijdbaftige Roodhuiden wachten
hem af.
Goed, goed, bromde de jager maar alles
is hu rmedc nog niet afgedaan, Indiaan, en ik zal
mij weten te wreken.
Het opperhoofd lachte.
Mijn broeder heeft veel van den spotvogel,
zetde hij schamper, hij praat te veel.
Vrij-Kogel beet zich op de lippen om de bclce-
digende uitdrukking te verkroppen, die hem op
de tong kwam h'j stond op en volgde dc over
winnaars.
Hij was gevangene van de Pickans, den
krijgshafligstcn stam der Zwart-Voct-lndianen.
Het opperhoofd dat hem overmeesterd had,
was zijn persoonlijke vijand.
Dit opperhoofd heette Natah-Oltan (deGrauwe
Beer). Het w as een man van hoogstens vijf-en-
twintigjaar, met fijne gelaatstrekken, vol schran
derheid en vorstelijke edelheid. Zijoe reusachtige
gestalte, wel geproportioneerde leden, de beval
lige zwier zijner bewegingen en zijn krijgshaftig
uitzicht msakf-n hem tot een merkw aardig man.
Zijne lange zwarte lokken, op het voorhoofd
gescheiden, hingen in ongekunstelde wanorde
op Z'jne schouders af. Als alle vermaarde krijgs
lieden van zijn stam, had hij op het achterhoofd
een hermelijarn-vel en om zjn hals een keten
van beerenktauwen, afgewisseld met bisonitan-