CHRISTELIJK JEUGDWERK
A-POLITIEK?
Zo zijn bijvoorbeeld voor een jeugdhuis de manier
waarop het beleid gevoerd wordt (demokratisch,
met en door de jongeren of hiërarchisch en auto
ritair), het al dan niet geven van degelijke informa
tie over maatschappelijke problemen, de wijze
waarop ontspanning en sport gegeven wordtalle
maal elementen die jongeren kritisch en bewust
vormen of hen (politiek) onmondig maken of hou
den. Neutrale opvoeding of vorming is onmogelijk.
Men moet altijd kiezen voor het bestaande of het
vernieuwende, voor de onderdrukkers of de onder
drukten, voor de verknechting of de bevrijding.
Wie voorhoudt Christelijk geïnspireerd te zijn kan
alleen kiezen voor de zwakken, de marginalen, de
onderdrukten, de uitgebuiten en dit in een radikale
liefde die pas volledig wordt als ze de beide ele
menten „Strijd en Inkeer" bevat. Wij kunnen dit
misschien best illustreren met enkele citaten uit
het boek „Strukturen van het Onrecht" van bis
schop Dom Helder Camara.
„Luther King herinnerde aan de manier om het
onrecht zonder kracht van wapenen te overwin
nen door bevrijdende morele druk te gebruiken.
En hij laakte het stilzwijgen van rechtschapen
mensen, van veel te voorzichtige mensen, van men
sen die bij het geweld van onderdrukten de ogen
wijd opensperren, maar stekeblind blijven voor de
verschrikkelijke verwoestingen die het door de on
derdrukkers gevestigde geweld aanricht".
(p. 11) en enkele bladzijden verder vinden wij
over een rechtvaardige maatschappijstruktuur voor
iedereen „Echt socialisme eist socialisatie van be
zittingen, kennis en macht. Bovendien kan het,
juist krachtens zijn aard, niet met geweld worden
opgelegd. Misschien zullen er mensen zijn die nu
ironisch vragen, waar die utopie ooit ter wereld is
In ons Vies Oilsjt nummer 4 van februari lezen wij
dat er uitgesproken a-politiek. Christelijk geïnspi
reerd jeugdwerk bestaat in Aalst.
Begrijpe wie begrijpe kan, maar wij dachten daar
toch anders over.
Geen enkele vorm van jeugdwerk is a-politiek of
met andere woorden, elk jeugdwerk geeft altijd
aan zijn leden een bepaalde politieke vorming mee.
(Met politiek bedoelen wij politiek in de ruime zin
van het woord, dus niet partijpolitiek).
uitgeprobeerd. Van die mensen kan men alleen
maar met droefheid zeggen, dat ze geen onderzoe
kersgeest hebben en slechts platgetreden banen
kunnen gaan. Op het ogenblik zitten we in het slop.
Aan de ene kant hebben wij kapitalisme, met als
hoogste wet winst, waarbij alle morele overwe
gingen in het niet vallen. Dat is tegen het evangelie
en heeft verschrikkelijk nare gevolgen. Aan de an
dere kant is er socialisme dat vervalst is door ern
stige vertekening. De enig mogelijke uitweg gaat
via een socialisme waarbij de volledige ontplooiing
van elk individu ten dienste moet staan van de ont
plooiing van allen.
Het moet een socialisme zijn, dat één is in zijn al
gemene doelstellingen doch vele pasvormen heeft
voor de aspiraties, behoeften en cultuur van de
verschillende volken.
Wat moeten we denken van mensen die een in
stinctieve afkeer van het socialisme hebben en er
de antikrist of het ergste denkbare kwaad in zien
We staan hier voor een zeer slinkse kunstgreep van
het kapitalisme. Het is onmenselijk en materia
listisch tot in merg en been kapitaal acht het
meer waard dan mensen en het hoogste doel is
winst. Maar het is wel zo slim en geslepen geweest
zich nooit als materialistisch voor te doen", (p. 16
en 17).
We kunnen niet het hele boek aanhalen maar vin
den het toch de moeite waard dat het Christelijk
geïnspireerd jeugdwerk zich hierover eens bezint
en eventueel zijn werking gaat verdiepen om te
werken aan een echte bevrijding van de mens op
materieel en geestelijk vlak.
In die zin zou het al heel wat zijn indien mensen
die in die richting proberen te werken zouden ge
stimuleerd worden in plaats van hen het leven
moeilijk te maken of hen te beletten initiatieven te
nemen.
Voor ons mag Ve.J.A. en alle andere in die zin ge
rust politiek zijn
