DE WEIDE
mam
mmmmiiiMimmm
3
iEM
WZm
OP ZATERDAG 11 MAAR"
HIELD DE WEIDE, BRUSSEL
SE STEENWEG 159 TE
AALST, HAAR JAARLIJKSE
OPENDEURDAG. VIJF JAAR
BESTAAT DEZE ERVARINGS
GERICHTE KLEUTERSCHOOL
NU, EEN JUBILEUM DAT
TOT NOG TOE IN ALLE
STILTE „GEVIERD" WERD.
in september '73 opende dr
"schooltje voor de eerste maal zijn -
.deuren. Het zou geen mastodont_
van een school worden, zei men.
-Het mocht geen bankje-zitten en.
zandbakje-spelen op commando
"worden, zei men. De eerste groep-
ouders hadden immers het boek
van A.S. NEILL „Summerhill" ge
■lezen. De Nederlandse ondertitel,
ervan luidde „anti-autoritaire op
"voeding". Een zinsnede die trou-
_wens nu vervangen is door de
groep „ervaringsgerichte opvoe"
-ding" zou men nu liever zien..
Voor de gewone Aalsterse sterve
ling is het dikwijls maar een
vreemd gedoe. Soms, en dat is niet
dikwijls, wordt hij met dit feno
meen eens geconfronteerd.
En toch is het wel eens de moeite
om dieper daarop in te gaan, al
was het alleen maar omdat wij ook
kinderen hebben die ergens op
een „normale" school „zitten".
Wat je opvalt bij het binnenkomen
op het terrein aan de Brusselse
Steenweg is het dubbele hekken
op de meeting, zegt men je, is er
onder de kinderen afgesproken dat
men niet daarover mag klimmen.
Hoe op de meeting Elke week
vergaderen de kinderen en de op
voeders om samen over lopende
zaken te spreken. Het kind kan op
die manier inspraak hebben in zijn
eigen opvoeding.
Bovendien is het zo dat het kind
elke dag vrij kan kiezen tussen ver
schillende activiteiten (het hoeft
niet op commando te klimmen, te
schilderen of te luisteren naar ver
halen). De eigen persoonlijkheid
van het kind kan op die manier tot
uiting komen en niet alleen dat
die opvoeding in vrijheid (waar
hebben we dat woord lang geleden
ooit nog eens gehoord?) leidt niet
tot een egoïstisch denken bij het
kind maar het leert samenspelen
en -werken met anderen op een
ongedwongen manier (zij zelf heb
j-ben immers de regels samen be
j_paald).
Aan die vrijheid hebben de ouders
j_nog een andere dimensie toege
voegd de school moet pluralis-
-tisch zijn, vinden ze. De bedoeling
is dat de kinderen zelf zo veel
"mogelijk vanuit persoonlijke en ge
meenschappelijke ervaring hun
omgeving leren kennen en zelf
-later waarden en onwaarden kun
nen bepalen. Alleen op die manier
"voedt men reeds vanaf een jonge
leeftijd zijn kinderen op met een
kritische houding. Niet wat hen
„voorschoteld wordt, is in se goed
eerst wat zij zelf als dusdanig er
varen, wordt dat".
Wat men vooral probeert te ont
wikkelen, is dus
De mogelijkheid tot kommu-
nikatie.
De mogelijkheid tot echte en
hechte samenwerking.
Het vermogen zich in een
groep te integreren.
Het vermogen zich te distan-
ciëren (ieders mening dient ge
respecteerd).
Een zin voor rechtvaardigheid.
Een volledige ontplooiing van
de mens niet alleen verstan
delijke, maar ook emotionele,
lichamelijke, sociale aspecten.
Kritische zin.
Benieuwdheid.
Een zin voor spel.
Persoonlijk zagen we graag aan
deze lijst uitdrukkelijk de ouder
wetse „sobrietas" ofte soberheid
toegevoegd. Is dit trouwens niet
een van de grootste tekortkomin
gen in onze consumptiemaat
schappij
En de Ouders
Vroegen we Elke veertien dagen
brengen deze het over hun hart,
een meedogenloze vergadering
mee te maken. Niet alleen de
financiële zijde van de.- kleuter
school en de basisschool worden
daar besproken (het hele experi
ment wordt door de ouders be
taald, wat dikwijls tot de conclusie
leidt dat het hier slechts een „eli
tair" schooltje betreft, alhoewel
elke ouder zelf bepaalt hoeveel hij
KAN bijdragen) maar op de eerste
plaats de pedagogische problemen
[van de voorbije weken. In welke
school krijg je zulke onderwijzers
en ouders nog die zo intens „hun"
kinderen volgen
Bij het volgen van zo'n vergadering
viel ons wel duidelijk op, dat de
meeste ouders zelf op zoek waren
naar echte „waarden", ledereen
had zo zijn eigen oordeel volgens
de enen moest het verstandelijke
hoger geschat worden (je kind
komt later in de middelbare toch
op een „normale" school terecht),
anderen vonden dat het manuele,
handarbeid, en het expresieve en
emotionele meer aan bod moest
komen.
Nu kan men daaruit besluiten
wat willen die onnozelaars van
ouders dan hun kinderen meege
geven, maar juist in dit zoeken
naar een overeenstemming tussen
de verschillende opvattingen
meenden wij een positieve noot
te mogen vinden elk individu
leeft in een gemeenschap, en bei
den moeten met elkaar leven I
En dan dacht ik terug aan het
moment waarop de kinderen
circus gespeeld hadden zo over
tuigend had nog geen enkele
clown voor mij gespeeld.
Als wij maar weer kleuters waren.
Dan konden wij in De Weide
samen spelen.
dacht ik toen, maar voor mij zal
het wel hopeloos te laat zijn, tot
dat mijn baas zegt dat ik weer aan
I recyclage toe ben, en dat kon nog
tot mijn volgend leven duren.
VERDERE INFORMATIE VINDT U
OOK IN DE NIEUWE BROCHURE
„DE WEIDE 5 JAAR" (50 FR.)
WAARIN OUDERS EN STAF
LEDEN EEN ZO OBJECTIEF MO
GELIJKE EVALUATIE PROBEREN
TE GEVEN HEBBEN.
OP VRIJDAG 28 APRIL ZIJN
ER OOK MENSEN VAN DE WEIDE
AANWEZIG OP DE AVOND ROND
HET GESPREKSTHEMA „VAN
SCHOOLTROEP NAAR SCHOOL-
GROEP" (ZIE KALENDER).
300.000 WERKKRACHTEN TE
HUUR...
En er zijn voor heel België 4.000
openstaande betrekkingen.
Ziet ge nu dat er werk is, als ge
wilt werken tenminste.
Maar wie wil er nu nog werken
Neen, den dop moet gezuiverd
worden van al die profiteurs. En
de regering vindt daar iets op. Het
schandalige voorstel zou er uit be
staan dat de werkloze slechts van
werkloosheidssteun zou kunnen
genieten tijdens de periode over
eenkomstig met de periode die hij
laatst gewerkt heeft. De tweede
maatregel zou betrekking hebben
op werklozen die geen gezinshoofd
zijn. Men denkt er aan hun werk
loosheidsvergoeding na één jaar
drastisch in te krimpen.
De werklozen die reeds de eerste
slachtoffers zijn van de krisis zou
den dus terug de eerste geviseer-
den zijn.
Gaan B.S.P. en C.V.P. de verwor
venheden van tientallen jaren so
ciale strijd te niet doen
