>*8Ï.
Aalst, 15 Januari.
ivm
I n. 4-75
VOOR VRIJHEID WAARHEID EB BECH
w
Fit. 4-00
m
1
'sjaarsvQpr de stad.
it n k a ii il i k i o g< e n
15'"" den drukregel.
VOOR UIT
"verschijnt wekelijks
,1 den Donderdag
in den namiddag.
's jaars voor heel het
land.
IV alinnnrïTieulsnri'S
is voorop betaalbaar.
Dé aankondigingen
verzoekt men uiterlijk
des Woensdasrs voor
0 uren namiddag te
zenden.
Compagnie Générale deFublicité Ëtrangère G. L. Laube et C'. Paris, Londres, Frankfort s. M., Berlin, \ienne, Zurich etc
zondaags
bevolkte
gemeenten
OPGELET LEZERS
De discussie over het budget van
justitie belooft warm te zullen zijn.
Ongetwijfeld zullen de voorrechten
die de oproerige geestelijkheid geniet
ter sprake komen, en eenige dier
voorrechten in 't zan l bijten, liet kan
niet anders zijn wel dwaas zou het
wezen nog de handen te kussen en te
zoenen van dezen die gestadig slaan
niet op de grooten (daar kunnen zij
niet, aan,) maar op de kleinen die zij
or.meedoogeloos slachtofferen. Zij
'villen geld en gunsten en voorrech
en maar hebben niets voor bunnen
veumeusch. O wij zijn zoo niet ge
tro ïwd. klerikaal maatje.
Peinst gij dat er een woord lof zal
vloeien uit de klerikale pennen voor
de hulpsommen van fr. '295,781-74 c
1 welke heden donderdag in den Moni
°ur verschenen zijn, zegge omtrent
rij honderd duizend franks voor de
ai-stelling van kerken, torens en an-
ere godsdienstige gebouwen. Bedrieg
t niet, de heer Rara zal algelijk voor
Lhuiev
volger uitgemaakt worden
Het park. mentair schoolonderzoek-,
lat nu binst de vakancie, eenige zw
ingen houdt, werkt danig de kien ka
,en"op de zenuwen, omdat licht en
waarheid tot in (le minste gehuchten
doordringt en haren invloed doet ge
voelen.
Ook het proces der zaak van lleule
s nog daa»' dat eenen keer neemt van
velke de geestelijkheid niets goeds
erwacht. Zoo overmoedig en praat
iek als de klerikale gazetten vroeger
waren, zoo stom als visschen zijn zij
Paus zou geschreven hebben ten voor-
deele van den nuncius Pecci. Eiwel
hoedanig de uitdagingen ook geweest
zijn, dien brief heeft men voor den
dag niet kunnen brengen Hij bestaat
niet.
Nu verspreiden de klerikale gazet
ten dat koning Liopold II een brief
zou geschreven 1.ebben aan een
fransehen staatsman, om zijne voor
liefde uit te drukken voor het repu-
blikeinsch regéeringstelling. Toont
het stuk, vraagt men alom Niet te
doen. Nog eens een klerikaal uitvind
sel van de leugenfabriek.
Men herinnert zich hoeveel leven
de heilige drukpers gemaakt heeft,
met het woord dat zij onzen eersten
koning in den mond legde. Leopold I
zou eens gezegd hebben sprekende
van de liberale partij, dat deze een
zandbank was waarop men niets kon
bouwen. Waar en wanneer dit woord
uitgesproken werd, is men nooit te
weten gekomen. Dus stellig en zeker
een derden leugen.
Ziedaar hoe zij de historie schrijven.
Maar dat de liberale partij nu een
zandbanx zij of niet., men mi kan
locheneu dat z:j ee.e rotsklip is voor
ile heersti zuchtige geestelijke samen
spanning waartegen deze te vergeefs
worstelt en zal blijven worstelen.
slechts éene mis werd gedaan, na
tuurlijk omdat er maar éeu priester is
en er maar éen noodig is.
In vorig artikel hébben wij bewe
zen dat men uit politiek inzicht liet
getal onderpastoors op vele gemeen
ten vermeerderd heeft, alhoewel de
bevolking er verminderd is. Een echte
goochelaarstoer, niet waar
Er zijn echter zekere palen, welke
men niet durft te buiten gaan en op
zeer kleine gemeenten, heeft men tot
thans toe nog geenen onderpastoor
durven plaatsen maar men heeft een
middeltje uitgedacht om wat eenige
honderden franks meer in pasmoors
kas te doen stroomen en men weet
dat geld toch een zeer krachtige steun
is der ultramontaansche politiek.
D e heeren pastoors hebben daar
om het groot geheim ontdekt der
binage, zij'hebben ieeren bineeren
in and re woorden zij hebben in hun
nen artikel ook progrès gemaakt en
thans kunnen zij met toelating de
macht krijgen om tweemaal mis te
doen op eenen zondag.
Ik boor uw antwoord, lieve lezer,
de telefoon zendt mij uwen schater
lach ook, en toch spreek ik ernstig,
en toch spreek ik waarheid.
LE BiNAGE.
Kent ge dat woord, heer Opsteller
Misschien wel maar vole uwer
lezers zullen het wellicht voor de eei-
ste maal zien en dus het antwoord
schuldig blijven
waren, - - Nu, nu dat is ook niet te verwon-
nu géworden. Zelfs geven zij geen ver- deren 't is immers een woordje uit
«da"over de rechterterlijke zittingen! den pastoorswinkel dat slechts sedei
St lijd dat Ji karicaturen I «rip jaren ontslaan en waarvan
uitdeelden waarop een priester afge
beeld was die het volk vreedzaamheid
toeriep, terwijl de gendarmen er ne-
vens als wilde moordenaars afge
schetst stonden.
O het gerecht zal wel de ware op
hitsers vinden die de eenige schuld
zijn dat bloed gestort werd. Zulks zal
de mannen achter de gordijn leeren,
dat niet altijd straffeloos kan samen
gezworen en opgehitst worden. Nu,
loontje mag wel om zijn boontje ko
men.
De fabriek van klerikale leugens is
gestadig in 't werk, om het volk te
bedriegen en de geschiedenis te doen
liegen.
Eerst kwam zij voor den dag met
e^nen zoogezegden brief van koning
Leopold I die aan den toemaligen
J
de toepassing weeral eene exploitatie
uitmaakt van de eerste klas.
De Binage mogen toepassen of bi
neeren mogen is liet vurigste verlan
gen van de heeren geestelijken dt r
kleine dorpen zij we iden alle moge
lijke pogingen aan om tot daar te ko
men, want. dan hebben zij eenen
draad meer aan 't getouw en hunne
inkomsten vermeerderen met zooveel.
Maar wat voor een ding is dat dan
wat is binage. wat is bineeren
Ik versta uw ongeduld, beste le
zer, en 'k wil u al spoedig de oplos
sing van 't raadsel geven.
Bineeren is in plat Vlaamsch, twee
vliegen slaan, alhoewel men er maar
eene zou mogen treffen.
Waarschijnlijk is mijne uitlegging
nog zeer duister, 'k zal mij dus nader
verklaren. Luistert
Vroegeren tijd was bet voldoende
volgens de eischen van den gods
dienst en de godsdienstige belangen
der dorpsbewooners dat er in weinig
Ia vroegeren tijd, gedurende eeu-
«en. mocht de priester maar eens
misse doen en zelfs was een tijd dat
het ook aan hen verboden was, dage
lijks het lichaam en bloed van Chris
tus te nutten. omdat zij al te gemeen
zaam metOns Heerken vierden /.eg
den hunne oversten Maar dat is alles
veranderd.
De priesters der kleine dorpen
krijgen thans van hunnen bisschop
zonder de minste moeite de toelating
o;n twee missen daags te doen er is
maar eene voorwaarde vereïseht en
die bestaat in de betaling of door de
gemeente of door bijzoudtu enan een
jaarlijks sommekea van omtrent 3ü0
franks.
Is die voorwaarde vervuld, punc
tum, dan mag de pastoor bineeren
Aldus zijn er vele dorpen van 300
tot 1200 zielen waar slechts één
priester is en die eene priester doet
•g zondaags het werk van twee pries
ters, hij doet twee missen, hij bi
neert.... ter eere Gods, want hij
wordt er weèral vet voor betaald.
Als wij zeggen dat Gij twee missen
doet, dan is het niet zeer juist, want
het is slechts in de tweede dai de
geestélijke het lichaam en bloed On-
zes Heeren nut zulks gebeurt niet in
de eerste mis hij duet maar eene
mis in schijn, hij doet eene looze mis,
om zoo te zeggen.
Als wij den Mechelschen Catechis
mus te rade gaan dan zien wij dat de
nutting eene van de drie bijzonderste
deelen der mis is als er -jene van d©
drie ontbreekt, dim is bet geene mis
meer en de katholieke, die maar twee
deelen var^eene mis bij woont doet eene
afgrijselijke doodzonde, want hij heeft
geene geheele mis gehad.
In de eerste mis van den priester
bineerder ontbreekt dus de nuttinj,
daarom doet hij daar eene valsche mis
of eene looze mis, bijgevolg is dat
geene mis; van den anderen komen
de geloovigen er naartoe, wonen die
schijnmis bij en zijn er mèe te vrede,
aangezien de priester zegt dat liet wel
en goed is. Wij hebben hier dus
met een echt komedespel te doen: 't
is eene mis 't is geene mis, aange
zien er maar twee deelen zijn 't is
toch een mis in de oogen van de ge
loovigen en in de oogen van den pries
ter omdat er geld van komt.
Wat zegt ge toch zware koppen,
hoeren tjieoganten
Ge moet niet denken dat we spot
ten, lieer Opsteller, gij, mannen uit de
groote steden gij weet niet wat er zoo
al in den ultramoutaanschen winkel
omgaat. Wat wij hierboven aanhalen
is de echte waarheid die dobbelzai.-
gers vindt men bijna op e ke kleine
gemeente in plaats van aan de ge-
oovigen eene goede deugdelijke mis
te geven, waarmede zij kunnen ten
hemel varen en welke hierboven eeni
ge weerde beeft, geven zij hunne val
sche waar, looze missen voor klin
kende munt. Wat sacrilegie
De heeren geestelijken zijn door
trapte mannen om aan den geldkoffer
te geraken en hunne zak te vullen
Maar dikwijls gebeurt het toch dat
hunne fijngeslepenheid de oogen van
anderen opent en zij aldus zelf in den
put vallen, die zij voor hunne tegen
strevers hebben gemaakt.
Hier weeral zou er iets goeds kun
nen uit voortkomen Men is over
tuigd dat men naar middelen moet
uitzien om de politieke werking der
geestelijkheid te keer te gaan, t is
niet omdat de godsdienstige belangen
der inwo lers het vereischt aat men
sedert veertig jaar bijna in alle ge
meenten het getal onderpastoors heelt
vermeerderd de wegen zijn verbe
terd en afgelegene wijken, waar men
over jaren per luchtbal moest heueu-
trekken, zijn thans gemakkelijk ge-
.s'y-
xX— -
OORUIT
rts i - s i
't> -l I>>S -•
