1881.
Aalst, 44 Februari.
JV33.
Fe. 4-00
Fr. 4-78
's jaars voor de stad.
aankondigingen
15men den drukregel.
VOORUIT
verschijnt wekelijks
den Donderdag
in den namiddag.
s jaars voor heel het
land.
De abonnementsprijs
is voorop betaalbaar.
De aankondigingen
verzoekt men uiterlijk
des Woensdags voor
6 uren namiddag te
zenden.
Compagnie Générale dePublicité Etrangère G. L. Daube et C;c. Paris, Londres, Frankfort s. M., Berlin, Vienne, Zurich etc
DE VERVOLGING.
Het groote deel der klerikale druk
pers spreekt bijna wekelijks met min
achting en kleinhartigheid over de
gemeente onderwijzers en onderwij
zeressen.
Geene week gaat voorbij zonder be
schimpingen en lasteringen tegen die
opvoedersuitgebraakt. De lang en kort
gerokte opstellers van die zeverbladen
die het noodigachte zulke uitbrakingen
tegen deftige en ware burgers uit te
galmen, behooren tot de klas men-
schen, waarvan Christns zegde
Zij aanbidden mij met de lippen
maar niet met hun hert.
Immers, al wat zij uitspuwen is gal
en laster tegen hunnen evenm.ensch,
terwijl de christelijke grondleer,
waarvan zij zich de verdedigers noe
men, hun de liefde tot den evennaas
te oplegt.
O de Phariseërs
Aan het hoofd der vijanden die
lastertaal en venijn tegen de opvoe
ders der jeugd uitbraken, staan onze
priesters. Ziet ze aan het werk
Hoort gij ze nog in hunne sarmoe
nen spreken over het Evangelie van
den dag
Hoort gij ze nog de liefde van man
voor vronw van ouders voor kmde
ren, enz., aanprijzen en aanmoedi
gen 1
Hoort gij ze nog over de deugden
spreken die den goeden burger, den
braven werkman en den verdienste
lijken huisvader uitmaken
O neen
In predik- en biechtstoel verdoemen
en slaan zij duizende en duizende
menschen in den ban. Zij maken de
vrouw tegen den man op en de kinde
ren tegen hunne ouders. Zij zaaien
twist en tweedracht in huisgezinnen
waar vroeger eendracht en geluk re
geerden.
Zij spotten met 's lands wetten en
hitsen het volk op tegen die wetten.
En om het volk des te gemakkelijker
te verleiden, schreeuwen zij op alle
toonen dat zij vervolgd zijn en dat er
hun welhaast niets anders overblijven
zal dan naar andere streken weg te
trekken.
Burgers, ze zijn vervolgd
Wij gaan' u de proeven geven die u
ontegensprekelijk zullen bewijzen tot
hoeverr e die vervolging tegen de gees
telijken zich uitstekt.
Onnoozele martelaars
De 12 apostelen en de discipelen van
Christus leden dikwijls honger Zij
waren arm en vergeten
In 1832 telde men 3870 betaalde
priesters, die 2 millioen en half bin
nenpalmden terwijl men in 1880, 4997
priesters b it die 4 millioen en half
aan de Staatskas kosten.
Het'bujet der pastoors, kapelaan-
kens en onderpastoors is dus verdub
beld, sedert de omwenteling
O de martelaren Wat zijn ze toch
vervolgd.
En zeggen dat de katholijken, gedu
rende de vier eerste jaren die het Con
gres volgden, de onderpastoors niet
als godsdienstdienaars betaalden, om
dat zij hun betwisten recht aan die
jaarwedden te hebben.
En ziet ze nu de onderpastoorkens,
met een bndjet van EEN MILJOEN
voor hen alleen Een miljoen om hun
kiezingwerk en hunne ondernemin
gen bij de oude en rijke douairières
te betalen. Pechtuh gesproken, dat is
goed betaald
Wij wachten ons aan dit aanwoord
van de klerikalen
Het budjet vad het openbaar on
derwijs is ook van de kleinste niet.
Aangenomen, maar het nut en de
noodzakelijkheid van het onderwijs
van kant gelaten, vinden wij dat die
zelfde pastoors, kapelaankens en on
derpastoors, een tweede en veel
vruchtbaardere bron hebben die van
hen oprechte renteniers maakt.
Doopsel, trouw, sterften vullen
hunne coffres-forts met stukken gouc.
en zilver want kopergeld kennen o
willen zij niet. Het geld stroomt naar
hunne huizen langst alle kanten ter
wijl de schoolmeester zich met zijne
jaarwedde moet te vrede stellen om
zijne dikw'jls talrijke kinderen op te
brengen. De priester integendeel
heeft maar op zijn eigen te denken,
want voor hem bestaat er geene fama-
lie, nooit zal hij eenen burger aan het
land verschaffen.
En dat zijn dan mannen die onze
schoolmeesters, renteniers noemen
en bespotten en beschimpen zij die
23 uren per dag doorbrengen zonder
iets te doen, dan eten, drinken en
slapen, zouden veel beter doen, el
keen in vrede laten en zich alleenlijk
mei hud lui leven, op te houden.
Wat zijn ze toch vervolgd, niet waar
Maar het is (juist ompat zij het zoo
gemakkelijk op de wereld hebben,
dat zij het noodig vinden, zich met
politieke zaken te bemoeien -en twist
en tweedracht in de maatschappij te
zaaien.
Zoo is het altoos geweest: die het
te gemakelijk hebben, worden immer
onmogelijk in de samenleving en zoe
ken hunne ledige uren te slijten in
beknibbelen en bedillen.
Heer Opsteller
zondag was ik bij geval te Baarde-
in de hoogmis. Gelachen Ja
daar heb ik gelachen. De pastoor
donderde er eene uur lang op de libe
ralen, de francs-macons en de slech
ten, met zulke razernij, dat hij er
heesch van werd en van armoede uit
zijn kuipken moest. Waarom al dien
smaad naar het hoofd van personen
geworpen, die in rechten handel voor
hem niet moeten onder doen Waar
om dien vloed van woorden die van
eenen onverzoenlijken haat getuigen?
Eenvoudig omdat de gemeente-onder
wijzer eene avoddschool had geopend,
en dat deze, hoewel het jaar fel ge
vorderd is, door een veertigtal leer
lingen werd bijgewoond. Eenen per
soon zsg ik, nen dikken met dom ge
laat, welke die woorden met zelfvol
doening aanhoorde, maar de meesten
lieten onverschillig of ontevreden het
hoofd hangen. En geen wonder Ik
heb vernomen dat Baardegem veel
ongeleerden telt deze konden nu
leeren lezen, enz., en nu zijn zij ver
oordeeld onwetend te blijven, ten
ware zij zooveel hart hadden om naar
zulken onnoozelen, dwazen praat niet
te luisteren.
Gij zijt verdomd Brulde de
gewezen pastoor van Schendelbeke.
(Gij kent hem zeker wel, heer Opstel
ler Verdomd, omdat men leert le
zen schrijven en rekenen Ha lia
haü! Maar de katholieke meesters
doen niets anders, als zij het nog
doen, want de meesten kennen het
zelf niet, zijn die dan ook niet ver
domd Hoe durven sommige geeste
lijken zich zoo verlagen, dat zij het
volk met zulke ongerijmdheden paai
en.
Verleden Vrijdag, was ik alweer in
het gelukkig Baardegem. Toen was
er groot nieuws. Men zegde mij dat
die dikke persoon waarvan ik hooger
sprak, alle avonden aan de school
wacht houdt men kent hem aan zij
nen lompen gang hij geeft afgrijse
lijke palakken op de kassei, zoo ver
telde men. Andere pakzakken staan in
de aanpalende straatjes. Bij het eindi
gen der lessen vangt hij met de leer
lingen gesprekken aan, maakt hen van
de school afkeerig en gaat dan al
palakken huiswaarts. Ja, hij loopt de
huizen af, de menschen bedreigende
hun onderstand, land te ontnemen,
zoo zij nog hunne zonen naar de
avondschool zenden. Dit land afne
men is echter maar eene bedreiging,
zij zouden niet durven, men heeft mij
nog al eenige liberale eigenaars opge
noemd die in Baardegem land hebben
en die zouden ook wel kunnen begin
nen.
Donderdag avond, 17 Februari,
ging het er anders. Dan stond de pas
toor, kwaart voor 9 ure, vergezeld
van een verwaand ventje dat eene
lantaarne droeg en juist geen vriend
van den gemeente-onderwijzer is,
aan de school te wachten. Dat ventje,
nu den lantereman geheeten, stak zijn
licht omhoog, terwijl de pastoor,
lelde. Deze wenscht nog eens voor
de Commissie te komen zijn wensch
zal vervuld worden. Gij ziet het Mijn
heer, de katholieken dwingen niet he
Maar die dwang zal een einde ne
men, Veel jongelingen zijn uit de
avondschool gebleven omdat zij er
toch maar eenige dagen meer kunnen
gaan. Met October keeren zij er we
der zij hebben gezien dat de onder
wijzer niets anders wenscht dan hen
te bekwamen dat hij zijn best voor
hen doet dat er vóór en na de klas
gebeden wordt. En volgt de pastoor
dan nog den raad van bovengenoem-
den dikken vent, gaat hij in zijne he
vigheid voort, dan staat hem in
Baardegem een tweede Schendelbeke
of iets'ergers te wachten, want daar
ook heeft men de leus niet vergeten
De Belgen zijn getrouwe onderdanen
Maar verdragen geene dwingelandij.
OPGELET LEZERS!
De discussie over het budget van ju-
ticie is in de Kamers begonnen De
religievervolger Bara h eeft. weder iets
in den zin om de geestelijkheid te
plagen en zonder brood te zetten
Denkt er op na en uwe hairen zullen
te berge rijzen De minister van jus-
ticie weigert de jaarwedden der bis
schoppen te verminderen, weigert te
raken aan de pensioenen der pastoors
en kapelaans. Hij zegt dat de pensioe
nen derlagere geestelijkenniet te groot
zijn, en hij nog zonder inlichtingen is
betreffende de profijten die zij genie
ten door hunne bediening. M. Bara
weigert in 't wilde te schermen, wil
met kenis van zaken oordeelen om
niet onrechtvaardig te slaan, alhoewel
de geestelijkheid in Belgie in eenen
staat van welstand verkeert die zij
nergens in de wereld geniet
Ziedaar met welke gruwzame pries-
tervervolgersinzichten de zoo zëer ge
vloekte minister van justicie bezield
is. De klachten der geestelijkheid zul-
OORUIT
