1881.
Aalst, 26 Mei.
IV 48.
Fr. 4-00
Fr. 4-73
¥003 ¥EIJHEID WAASHEID EI SECHT.
's jaars voor de stad.
15"""' den drukregel.
aankondigingen
V VOORUIT
verschijnt wekelijks
den Donderdag
in den namiddag.
s jaars voor heel het
land.
Re abonnementsprijs
is voorop betaalbaar.
De aankondigingen
verzoekt men uiterlijk
des Woensdags voor
6 uren namiddag te
zenden.
Compagnie Générale dePublicité Etrangère G. L. Daube et C. Paris, Londres, Frankfort s.M., Berlin, Vienne, Zurich etc
DE KATHOLIEKE KOETS.
Wij hebben het reeds dikwijls ge
zegd, dat er tusschen de zoogezegde
gematigde of verdraagzame katholie
ken en de ultramontanen of heete-
koppen, bijna geen of toch maar zeer
weinig verschil bestaat.
Het klerikglismus, hier in Aalst de
bokkerij genoemd, is eenigszins te
vergelijken aan een gespan. Er zijn
paarden, een voerman, eene koets of
diligencie en reizigers. De paarden zijn
Woeste, Jacobs, Cornesse en Malou.
De voerlieden zijn de jesuieten, de bis
schoppen, pastoors en onderpastoors,
die hunne paarden goed afrossen, als
zij niet hard willen draven. De reizi
gers zijn mannen gelijk Thonissen,
De Haerne, enz., in den grond goede
en brave lieden, die te oud geworden
zijn, oCgeene karaktersterkte genoeg
bezitten om zich zeiven te geleiden,
en zich derhalve laten medevoeren.
Err dat men niet zegge, dat deze
vergelijking overdreven zij of bij het
haar getrokken.
De «priester, ziedaar den waren,
den eenigen koetsier der klerikale di
ligencie.
Al wat de jesuieten willen, de kle-
rikalen willen het ook. Kunt gij le
zers, een klaarder bewijs dezer waar
heid vinden, dan in de documenten
door Monseigneur Dumont afgeleverd
en in de Tribune de Mons opgenomen?
Herinnert gij u nog, het gedrag van
den nuntius en van den paus in de
zaak van de gedachtenivisseling met
ons gouvernement Welke oprecht
heid en rechtzinnigheid daar in te vin
den is, hè Hoe stichtend is dat alles
toch, 't is om er de tranen van uit de
oogen te doen rollen
Overigens, wat wilt gij toch beters
verwachten van eene partij, wier pro
gramma gansch vervat is in de vol
gende vraag en antwoord van den
kleinen catechismus van de bisdom
men Mechelen, Luik, Doornik en Na
men
Vraag. Wal zijn wij aan onze
geestelijke oversten verschuldigd
Antw. Wij moeten hun gehoorza
men, ze eerbiedigen als luitenanten
van God, ministers der Kerk, DAN
ZELFS WANNEER ZIJ EEN SLECHT
LEVEN LEIDEN.
Hebt gij het beet, lezers
En vergeet niet, dat de catechismus
het woord Gods is,....ik vind
dat subliem
JAN ONVERSAAGD.
DAT MOET WEG
Het belachelijk èn hatelijk spel, dat
de bisschoppen hebben gespeeld in
de schoolkwestie, de weigering van
absolutie aan brave en verstandige
ouders, die hunne kinderen aan ge
leerde en treffelijke gemeenteonder
wijzers toevertrouwen, liever dan ze
bij de smeerlappen Van broerkens te
zenden de dagelijksche bewijzen die
de menschen hebben, dat onze heden-
daagsche priesters van de Kerk eenen
winkel maken, de sacramenten ver-
koopen en met God en zijn gebod
spotten, dit alles, zeggen wij, heeft
ve§l menschen doen achteruit peinzen
en dien aardigen boel doen onderzoe
ken. Zoo wordt er hedendaags veel
gesproken over de afschaffing van de
biecht. Vele vrouwen hebben aan
hunne mans bekend, dat zij dikwijls
schaamterood werden in den biecht
stoel door het onderhoud dat zij met
den priester hadden.
Zegt mij loch eens, beminde lezers
en lezeressen, waarom de man de
vrouw moet biechten Kan de Kerk
ook geene vrouwen tot priesteressen
maken Zij maakt er wel nonnen en
begijnen van Vroeger waren er in de
kerk priesteressen. Dat de vrouwen bij
de vrouwen te biechten gaan. daar
vinden wij niets in, maar dat de man
nen de biechtvaders zijn van het
schoon geslacht, kunnen wij nooit
aannemen en zullen wij altijd als een
schandaal doen doorgaan.
Is het inderdaad geen schandaal,
dat jonge priesters zonder opvoeding,
zonder ondervinding, welke driften te
voldoen heiiben en ze onder den neus
der getrouwde mannen voldoen, bui
de wete van zekere huisvaders, nadat
zij voorafgaandelijk in den biechtstoel
de vrouwen en meisjes bedorven heb
ben, dat diezelfde priesters, zeggen
wij, dan nog de bewaarders moeten
worden der innige geheimen onzer
vrouwen en meisjes, dat die mannen
hunne geestelijke bestuurders wor
den
Er bestaat hedendaags onder het
volk gelukkiglijk een veldwinnend ge
voelen, het gevoelen van de oorbiecht
afteschaffen.
De oorbiecht is eene hatelijke in
stelling der middeleeuwen, welke aan
de christenen opgedrongen is onder
de bedreiging van door het zwaard of
het vuur te sterven
De beweging tegen deze helsche
uitvinding bestaat in vele harten,
maar alleen de lijd, geholpen dooi
de algemeene verspreiding van
het onderwijs, zal er toekomen, haar
voor altijd uit de beoefening van den
katholieken godsdienst te verbannen.
De pries'ers verwijten ons, dat wij
niet te biechten komen. Wij antwoor
den, dat wij niet aan de kracht der
absolutie gegeven door een mensch
gelijk aan ons, gelooven
Maar de katholieke burgers, die ter
goerter trouw gelooven aan de vergif
fenis hunner zonden door de absolu
tie van den priester, moeten soms
toch aardige overwegingen maken,
als zij bijvoorbeeld eens nagaan, dat
het gesticht der broederkens te Ronse,
sedert verscheidene jaren het tooneel
is geweest der vuilste en walgelijkste
zonden door de justicie met 217 ver
oordeelingen gestraft. Al die smeer
lappen gingen ten minste eenmaal in
de week te biechten en ontvingen
twee, driemaal ter week decomnumie.
Hun geestelijke bestuurder wist
niets of bijna niets van de schelmstuk
ken waaraan zijne boetelingen zich
plichtig maakten.
De broerkens hebben bijgevolg hun
ne zonden niet bekend aan hunnen
biechtvader Zoo dikwijls zij dus te
biechten geweest en te communie ge
gaan zijn, zooveel sacrilege biechten
en communiën
JFij zullen zien of de Kerk eene
uitboetende ceremonie zal bevelen, om
aan God te vragen, het minste spoor
der afgrijseljkheden welke in dat
klooster hebben plaats gehad te doen
verdwijnen.
Holala denkt er eens op na, hee-
ren priesters Denkt eens op die
duizenden keiligschenderijen i Denkt
er op, gij, die de ouders doemt en
excommuniceert, welke hunne kinde
ren niet aan de broederkens willen
zenden, om ze door deze monsters te
laten bezoedelen. Denkt er ook op na,
gij katholieke burgers ep boeren, die
met uwe penningen en uwen invloed
zulke smeerlappen ondersteunt zul
ke eerlooze wezens, bedervers van al
wat wij het duurbaarst op aarde heb
ben onze kinderen
Gij, verblinde menschen, begaat
eene slechte daad met zulke scholen
en zulke wangedroch lelijke kerels te
ondersteunen, en zoo er eene hel be
staat, zal God u tot straf eene plaats
in het rijk vanSatan aanwijzen.
JAN TRULLEMANS.
MISPEUTERD
Men zocht een woord om meer of
min betamelijk de schandelijke daden
te noemen waarmeê de Broerkens
zich zeiven en de kinderen, die hun
toevertrouwd zijn, zoo dikwijls be
zoedelen. 't Was moeilijk otn vin
den zulle En ook hebben wij het
niet gevonden.
Maar eene klerikale gazet, Het
Vlaamsch Heelal, heeft liet uitgedacht,
en de heilige Gazette van Brugge heeft
het verkondigd.
Wij danken haar alle beide harte
lijk.
Het Heelal zegt
Men ziet daardoor dat de geuzen-
bladen stillekens mogen zwijgen, wan-
neer het een of and^r broêrken wat
MISpeutert 11!»
Kon men beter vinden Neen
Gevolgtrekking
Bij de Broerkens is peuteren de
regel.
AlleenMISpeuteren i$ uitzonde
ring en strafbaar.
Maar, voor EEN (niets van de
26 van Ronse, wel te verstaan
die zich MISpeutert en voor't ge
recht komt, hoevelen toch, die het
doen in al de regelen van die kunst,
welke de tribunalen niel dulden, en
toch verdoken blijven.
Ook, om het heilige woord Liefde niet
langer meer te bezoedelen, zal men
die Broerkens voortaan hunnen waren
naam geven PEUTERBROERS
Fiat 1
DOET DAT OOK ALZOO.
Toen de overheid geweten heeft, dat
onwaardige leden van het officieel on-
d.erw js hunne plichten vergaten, zijn
zij zonder meêdoogen, afgesteld en
zullen nooit in eene andere officieele
school toegelaten worden.
aarom doet de geestelijke over
heid dat ook niet
De bisschop van Gent heeft maar de
kostschool van Ronse gesloten, als er
reeds verscheidene veroordeelingen,
voor aanslagen op de eerbaarheid,
tegen de broederkens uitgesproken
waren.
Maar Zijne Hoogwaardigheid heeft
wel de kostschool gesloten maar het
klooster, waar het kwaad kruid uit
voortkomt is niet gesloten en de
broederkens die het kwaad gesticht
hebben zijn niet afgesteld, en zullen
na hunnen tijd in het Rasphuis uitge
daan te hebben, op nieuw als oplei
dersvan de jeugd optreden.
Ziedaar de waarborgen die het kle
rikaal onderwijs oplevert.
DE VERVALSGIIERS.
Het schijnt dat de vraag om M
OORUIT
