1881
Aalst, 25 Augustus.
A'0 «1.
Fr. 4-00
VOOR VRIJHEID WAARHEIDEN RECHT.
F
's jaars voor de stad.
a^nkon digiogen
15""" den drukregel
VOORUIT
verschijnt wekelijks
den Donderdag
in den namiddag.
's jaars voor heel het
land.
He abonaemenlsprijs
is voorop betaalbaar.
De aankondigingen
verzoekt men uiterlijk
des Woensdags voor
0 uren namiddag te
zenden.
Compagnie Générale dePublicité Etrangère G. L. Daube et C1'. Paris, Londres, Frankfort s. M., Berlin, Vienne, Zurich etc
MENSCHEN LEEST EN OORDEELT I
De schoolkwestie neemt meer en
meer toe de klerikalen willen de
menschen in onrust houden tot Juni
1882, ten einde het kiezerskorps te
doen gelooven dat de bloei van het
land, dat orde en religie in gevaar zijn
indien de liberalen aan liet roer blij
ven.
En wat is de uitslag van al het ge
schreeuw der klerikale dagbladeren,
van al het lawijt der pastoors De
zwarte mannen hebben wel te predi
ken op de nieuwe schoolwet, zij heb
ben wel uittevallen tegen de onder
wijzers en tegen de liberalen, al hun
lawijt valt in 't water, weinig men
schen bekommeren zich nog met hun
getier.
Het tegenwoordig gedrag der kleri
kalen, hoe schandelijk het ook zij,
zal ons veel goed doen laat ze maar
voortgaan, zij blazen wind in de libe
rale zeilen, zij maken ons werk beter
dan wij zelf zouden kunnen doen. De
schoolkwestie zal niet één van onze
liberale vrienden de kazak doen kee-
ren maar integendeel de vreesachtige
liberalen versterken en het liberale
leger doen vergrooten door vele ge
matigde katholieken, die de nutteloo-
ze uitgaven voor de kakscholen afkeu
ren en met verontwaardiging op het
gedrag onzer hedendaagsche geeste
lijkheid nederzien.
Door den schoolstrijd hebben de
geestelijken hunne eigene ruiten aan
stuk geslagen. De meest verblindste
buitenmenschen beginnen den kleri
kalen winkel te kennen. de dagelijk-
sche veroordeelingen der zoogezegde
schoolmeesters met God, de schan-
dige feiten van Ronse, Maltebrugge
en honderden andere plaatsen hebben
het volk eenen walg ingeboezemd te
gen die vuile broerkens, aan wien de
klerikalen de opvoeding hunner kin
deren toevertrouwen, bij wien zij den
armen werkman en den geringen bur
ger dwingen insgelijks hunne kinde
ren ter school te zenden 't Roept
wraak
Waaruit bestaat het leger der kle
rikale schoolmeesters Die vraag
stellen is ze beantwoorden, niet waar
lezers want daartoe heeft men maar
eens le zien van waar zij meesten
deels herkomstig zijn. liet zijn schier
allen jonge melkbaarden zonder on
dervinding, die pas van achter den
koesteert komenof halfdood ge
zongen kosters, of Jacquart-wevers,
of zwingelaarsof de eene of an
dere langoorige iVlidas, een ongelukki
ge, die sinds lang zonder broodwin
ning op de klavers loopt.... of erger
nog, misschien een gewezen ransel
drager, een eersten simpelen of fou-
rier, die goed met den stok kan wer
ken én de kinderen nu leert gehoor
zamen MILITAIREMENT
Van de weinige onderwijzers die
hun ontslag hebben gegeven, zullen
wij maar best niet spreken, want de
slechte soldaten alleen loopen uit het
leger weg, zoodat zulks voor het offi
cieel onderwijs geen verlies 'maar
eene goede zuivering mag heeten.
Hier en daar is er een ambitieuss hulp
onderwijzer overgeloopen. omdat hij
in opstand tegen zijnen hoofdonder
wijzer leefde of omdat hij van zijne o-
versten niet werd op getrokken en hij
derhalve weinig kans zag in het offi
cieel onderwijs zijnen weg te maken.
Ziedaar het uitmuntend personeel
der kakscholen
Moet het dan verwonderen, dal de
ouders, welke hunne kinderen naar
die scholen moeten zenden, putten in
den grond klagen omdat hunne klei
nen niets vooruitgaan, ja het weinige
vergeten, dat zij in de gemeentescho
len aangeleerd hadden Zonder de
drukking, het ongehoord geweld en
den dwang dien men op de ouders
uitoefent bleven er geene tien kak
scholen in geheel het land bestaan.
En zeggen dat het voor dergelijke
uilenkoten is, dat. men de burgerij en
de boeren den laatsten cent afperst
Dat het voor dergelijke onnuttige en
kwaaddoende gestichten is, dat men
het volk eene dubbele contributie op
legt, dat men twist en tweedracht
in huisgezinnen en familien stookt,
dat men de burgers van een zelfde
land tegen elkander in het harnas
jaagt
Vergeet het niet kiezers I Vergeet
met October niet, wie u dat schoon
geschenk der kakscholen heeft op den
hals gelegd 1
Van uwen keus hangt grootendeels
het voortbestaan of den val dier
ezelsscholen af
ZONDERLINGE HANDELWIJZEN
De tienden, die tot in 4789 in voege
bleven, zijn te goed gekend en zelfs
nog te wel in de herinnering onzer
bevolkingen geprent, opdat wij er
lang zouden moeten op uitweiden. Aan
de geestelijkheid liet tiende deel ge
ven van alle vruchten der aarde en
opbrengst van het vee, 't is te zeggen
10 op alle landbouwelijke inkom
sten werd sinds de 0" eeuw. in 585
door de kerkvergadering van Macon
als eene godelijke wel voorgespeld,
aan welke men zich niet kan onttrek
ken zonder verdoemd en veroordeeld
te worden tot de vlammen der Hel.
De armzalige plattelandschebevolkin-
gen hebben ten allen tijde door aller
hande middelen gepoogd dit ondrage
lijke juk der lienden af te schudden,
maar de bedreigingen der Kerk heb
ben altijd ook gezegepraald over dien
weerstand. De geschiedenis verhaalt
te dien opzichte een feit dat wij gaarne
nog eens aanhalen.
In het jaar 793 was er in Frankrijk
een groote hongersnood de ooust
was dermate mislukt.dat bijna alle
korenaren ledig werden bevonden. De
'priesteps namen die gelegenheid te
baat om overal af te keiKtigen dat men
in de lucht talrijke duivelstemmen
had gehoord, welke verklaard hadden,
dat zij den oogst vernield hadden,
omdat de boeren hadden opgehouden
eerlijk de tienden aan de geestelijken
te betalen.
W at daarin hoeft te verwonderen
is niet de grove, belachelijke leugen,
waartoe de gees'elijkheid hare toe
vlucht heeft genomen zien wij haar
immers niet heden nog beweren dat
de overstroomingen en slechte oog
sten straffen van God zijn, voor de
misdaden der liberale regeeringen
Zoo dat de duivels zeiven partij kiezen
voorde priesters, hunne ergste vijan
den. Zouden cr inderdaad wel goede
duivels bestaan
Men weet dat, volgens een alstoen
algemeen verspeid gerucht, in het
jaar 1000 de wereld moest vergaan,
ue priesters onthielden de bevolkin
gen in de geduchte meening en de
vroegere geschiedschrijvers leeren
ons dat zij alstoen van de lichtge-
loovige zielen, die hunne rust in de
andere wereld ten koste hunner
goederen wilden koopen, ontzagge
lijke eigendommen wisten af te trog
gelen.
Een enkel voorbeeld zal een ge
dacht geven van dezen overvloed van
schenkingen, die te dier gelegenheid
aan de kerk zijn gedaan geworden.
Men bewaart nog heden in de fran -
sche archieven niet min dan 188
charters van schenkingen, die, tegen
het jaar 1000, werden gedaan aan de
abten Bernon en Odon voor de orde
vim Clugny Alle deze charters begin
nen met de woorden Appropinquante
mundi termino enz.
Het is wel te verstaan, dat, wanneer
het jaar 1000 ongestoord ten einde
was geloopen, de Kerk niets teruggaf,
maar alles behield.
De kruistochten ook zijn voor de
kerk rijke bronnen van rijkdom ge
weest. Bijna al de rijke edellieden,
die ter kruistocht vaarden, maakten,
vooraleer zij afreisden, laatste wilbe-
schikkingen ten voordeel der kerk,
omdat de geestelijkheid hen ver
zekerde dat dit de beste middel
was om hunne onderneming te doen
gelukken en de zaligheid hunner ziel
te verzekeren. St Bernardus, de
vermaarde apostel der kruistochten,
werd alleen dus in bezit gesteld van
meer dan zestig kloosters. Dit geve
een gedacht van de ontelbare ders-elij-
ke giften, die tijdens de verschillende
kruistochten aan de kerk werden ge
daan.
Men kent de wreede oorlogen, wel
ke. in de dertiende eeuw tegen de
Albigenzen en andere kettersche sec-
ten, in het midden van Frankrijk werd
gevoerd. Doch men vergete niet dat
de ketters niet alleen werden gestraft
met den dood maar ook met berooving
hunner goederen, die voor het over-
groote deel aan de kloosters,bisschop
pen en de pauselijke legaten gegeven,
werden Ook werd er in 1789 vast
gesteld dat de bisschoppen in geene
provincie van Frankrijk meer over-
uroote rijkdommen bezaten, dan in
Languedoc
Het is ten gevolge der kruisvaarten
tegen de Albigenz -n, Valdezen enz.
dat de inkwisitie werd ingesteld. Het
is een uitgemaakt en niet betwist
historisch feit dat alle de dusgenaam
de ketters, die met. duizenden en dui
zenden, slachtoffers van de Inkwisi
tie zijn geworden, regelmatig gestraft
worden met berooving hunner goede
ren, die wederom de kerken en de
kloosters gingen verrijken.
Werden door de Kerk als
ketters aanzien niet alleen de per
sonen, die de roomsche leer hadden
afgezworen, maar zij allen, zelfs
roomschen die stierven zonder in hun
testament eene gift te laten voor de
kerk. Ieder stervende, die iets bezat,
moest dus een bezet doen aan de kerk
en verzuimde hij dit de pastoor wei
gerde hem te begraven, zoolang de
familie het verzuim niet had vergoed.
Men kan lichtelijk begrijpen welke
ontelbare schatten de geestelijkheid
zie'' door dit middel verzekerde.
Moeten wij nu nog spreken van de
aflaten, waarmede de Kerk, tegen be
taling, de zonden, hoe groot en hoe
zwaar zij ook mochten zijn, tot de af
schuwelijkste toe. afkocht. Daarvoor
bestond een tarief dat reeds meer dan
eens door dedrukpers,is medegedeeld
geworden,en dat men niet zonder wal
gen lezen kan. Het is een overbekend
feit dat de Jezuieten,tegen rijke gelde
lijke belooning, paspoorten voor den
hemel afleverden,die aan de bezitters
de vrije inirede in den hemel, ondanks
alle hunne bekreven zonden, verze
kerde. Onze archieven hebben nog
stukken van dien aard bewaard.
-s3>£S£?S<£^-
4r*?<JS
C
WAARDOOR DE ROOMSHE GEESTELIJHEID
IN DE VERLEDENE EEUWEN IN HET BEZIT
IS GERAAKT VAN DE ONTZAGGELIJKE
GOEDEREN, DIE IN 1789 WERDEN GENA
TIONALISEERD.
A
