bondag* 4 Januari 4874. N° 240. Vijfde Jaargan
fr. 4-00
Aankondigingen
T aderland, Vooruitgang, Nijverheid.
fr.4-75
Aalst, 3 Januari.
's jaars voor de
stad.
'sjaars voor
heel het land-
De IJker verschijnt wekelijks den Zaterdag in den namiddag, onder de dagteekening van den volgenden Zondag.
IJZEREN WEG Vertrekuren"van Aalst. November 1873. Naar Aalst uit
.IA OF NEEN ZIJN OF NIET ZIJN
Jaek. Maar, wat is dat zoo met de zede
loosheid van het landhuisje wordt daar niet an
ders gesproken als van zedeloosheid, zedebedor
venheid en veel is niet genoeg
Jef. Wat geeft het mij dal het landhuis
weergalmt van die holklinkende woorden in
den mond van die slrooimannen, waaronder
meer dan een niet verder ziet als zijnen neus
lung is,en alles comptant opnemen wat er hun
van die drijhoornige lestamentsinpalmers inge
blazen wordt. Leest de Dendehbode van zondag,
er slaat cene litanie in, tegen de parijsche dag
bladen die zoo wel eindigt,en het natunrlijk por-
(rel uitmaakt van de bende onder wiers beve
len hij staal «Dal de burgers van alle landen,roept
hij uit,op hunne hoede zijn, want het natuur
lijk gevolg van dergelijke akten (De waarheid
die in de gewrochten van Sue en anderen onder
de oogen, lang en breed beschreven staan en als
te vermijden voorbeelden hoeven voorgehouden
te wordenjzijn de pelrool,de moorden en de die
verij in 't groot
Watzoudt gij cr van denken, Jaak, als men
zijne' beste vrienden zoo op de long brengt,
moet men dan niet van zijne zinnen beroofd
zijn? Hij spreekt daarvan dieverij in 't groot,
wel hemel, schendt hij hier niet het schoonste
van zijn aangezicht '\Vanl wie zijn (de man
nen die de dieverij in 'l groot, in 't lang, in 't
breed uitoefenen Ach, de sulbol. de brokken
N en slukken van zijnen neus hangen hem tot over
de lippen Ja wie zijn de aarlsdieven waarme
de de rechtbanken zich onverpoosd bezig te hou
den hebben Zijn liet zijne harllappen niet tot
wier verdediging heel het land zou moeten ge
slachtofferd worden Waar zijp. de testament
dieven, inpalmers Wie herrinnert zich niet de
zaken De Bucck-De Boet, enz. en wie was
de brave graaf Langrand, welk heilig verklaard
wierd, om dat hij ten voordeele van den heili
gen winkel zoo vele horzen uitplunderde en
duizenden en duizenden men^eheu, ilin nacht
en dag zwoegden en streefden om in hunne ou
de dagen een appelken legen den dorst te vinden,
tot den bedelzak bracht. wie hebben het ge
munt op de miljoentjes van Segers en aantal an
dere waarmede de rechtbanken zich gedurig
hebben onledig moeten houden zijn het niet
dezelfde mannen, die nochtans de verwaandheid
hebben deugd en goede zeden aan te prediken
met woorden wel, maar met daden nooit, en als
zij de kas niet medepakken, is het slechts om
dat zij te zwaar of te heel is; anders, zijl verze
kerd,zij is bueknoot ja, e'en est fait.
Jaak. Ja, Jef, maar 't is dat koordeken
niet dat ik wilde aanraken 't is wat cr zoo al
in bet landhuis verrifcht wordt.
Jef.Hewel,zijn het die mannen niet die aan
tie landhuisbazen de wet voorschrijven, maken
die mannen niet een en denzelfden hutsepot uit.
Zouden zij niet terwijl zij meester zijn geheel
de stad willen op flesschen trekken benijden
zij iedereen niet en zouden zij door hunne oude
nieuwigheden intevoeren. onze magen tot
gecne moezel- of doedelzakken willen maken
De winkels toe en de herbergen toe,de goede ze
den vèreischen het, zeggen zij, na tien en half
ure s avonds en gedurende de hoogmis en de
vespers dat heb ik M. de Burgemeester met
mijne eigene ooren booren zeggen in volle zit
ting van den gemeenteraad.
Jaak. Daar van zou geheel de slad met de
snelheid van de cleelriek niet onderricht zijn!
neen dat is eene vafschc uitslrooiing, daat kan
niet van zijn. ook heb ik in den Denderbode ge
lezen, dat er eene dusdanige mare in de stad
rijdt, maar dat het al maar kneukelpraat is om
de inwoners schrik aan ie jagen.
Jef. Als gij den Denderbode raadpleegt
dan is het wel, die zal u nog wijsmaken dat hel
besle en eenvoudigste middel dat er gekend is
om alle soorten van wild te vangen, bestaat in
een graantjen zout op deszelfs staart neder le
Allo, Jef, spot niet, blijven wij bij
leggen.
Jef. Waret gij naar de zitting van den ge-
meènleiaad geweest, gij zoudl bet fijne der zaak
weten, de dwaasheden die daar verkocht wor-
15 cmen. den
drukregel.
:*~A.
ER
De abonnements
prijs is voorop
betaalbaar.
Denderm.Lokeren 5 05 7 35 8 48 12 25 8 06 6 22 9,55.
Mecbelen, Antwerpen 5 05# 7 351 817d e. 1,2, en 3
kl. 8 48# 9 Md e. 1 0 Ad e. 1, 2, 3 kl. 2 50d 3 06#
5 52d 6 20it 8 41 en 9 06rf 9 49e.
Brussel 5 OU 6 22d e. 1 eu 2 k.7 38 7 09d 8 12e 8 48#
924 11 53d 1 04 e.1,2, 8 kl. 2 54 d3 06# 5 23dE.
1,2,3 kl.5 52d 6 Ud 0201 8 41 rf 9 U6d 9 49e
Leuven,Thienen,Luik,Verviers 5 05# 7 3517 Oö #8 V2dt: 1,
2, 3 kl. 8 38# 9 43d 12 02d 11 kd e. 1, 2, 3 kl. 3 06#
5,23r.3k5 53d 6 20<e. l,2kl. v.Thienen 8 S7d 8,41 9,49 e.
Gent 5 00 ('s vrijdags.)7 59 e.1,2,3 kl. 8 41 8 59 12 22
12 40 3 26 3 51e.5 37e 1,2,3 kl. 6 20 6 40 8 29 e.9
Brugge, Oostende, 7 59 e. 1, 2, 3 kl. 8 34 8 59 12 25
12 40 3 26 1,2, Ski. 6 20 6 40.
Doornijk, Moescroen, Kortrijk, Rijssel lanqs Gent) 8 59
12 40 3 26 6 40.
Doornijk, Moescroen, Kortrijk, Rijssel (langs Aath) 6,01
(5 51 alleenlijk naar Kortrijk des zaterdags, zondags
en woendags) 7,50 11,53 2,00 5,5J) 6,24 e.
Ninove, Geerardsbergen, Lessen, Aath 6 01 7,09 7,50
2 52 5 52 9 06.
Antwerp. 555 950 12 35 1 18e. l,2,3kl.3 45 723 8,30
Brussel 7 20 e. 1, 2, 3 kl. 7 26 7,50 11 06 II 55
2 10 3 12 e.4 58e 5,55 7,50 8,20.
Gent 5,49 6 15 e. 7 39 8 29 10 50 12 31e.
1,2, 3 kl 2 00 -4 51 5 29 8 06 8 11 9 1 Ge 3 kï
Aath 6 49 10 30 1 40 4 34 7 58 9 12.
Lessen 7 14 00 53 201 461 8 10 924.
Geeraardsbergen 7 34 11 14 2 17 5 13 8 26 9 39.
Ninove 7 59 11 43 240 538 8 49 1003.
Lokeren 6 56 10 57 1 50 4 50 7 35.
üendermonde 7 13 9 38 1126 2,18 5,22 8.09 10,47
Oostende 4 39 e. 1, 2, 3 kl. 6 45e. 1, 2, 3 kl.7 00 9 20
12 05 3 01e. 1, 2,3 kl: 6 05.
Bergen, Quióvrain, Rr-aine, Manage, Charl., Namen 6 10
7,50 11 53 2 54 (5 51 e. 1, 2, 3 kl. van Charleroi).
NOTA De letter t beteekent langs Dendermonde en de letter d langs Denderleeuw.
STAAN STIL Te IdegcmGijseghem, Santbergen eu Zefe, al de konvoois Denderleeuwal de konvoois behalve die van 1 04 en 5 23 's avonds uit Aalst Jelte
Temath, de konvoois uit Brussel van 5 35 's morgens, 2 10, 5 15, 8 29 s avonds, en uit Aalst van 7 09,9 24 's morgens, 11 53, 2 54, 2'<- en 9 0G 's avonds Erem
hodegem, de konvoois uit Aalst van 6 01, 7 09, 9 24 's morgens, H 53, 2 54, 5 52 en S 58, 's avonds en uit Brussel van 7 30, 11 20 's morgens, 2 10,5 15 eu S20 'savonds en
Lede, de konvoois uit Aalst van 5 00 s morgens s vrijdags 8 41 's morgens 12 20, 3 26,6 20en 9 36 'savonds, en uit Gent van 6 15,8 29 en 10 50 s morgens 2 00 520
8 03 's avonds, Schendelbeke, al de konvoois. -
irf —nun i"iirnfi n eirmnni i i~mmiriini'ini -~ttirvr "in~fr 11 '~rn «i 11 n
Hoe dikwijls hoort men niet zeggen die en die is
gelukkig of ongelukkig Dit wordt maar zoo ge
uit, zonder dat men een bepaald begrip daaraan echt;
of wanneer men het doet dan is het begrip slechts
uiteenige verbeeldingen van vermaak saamgesïeld. Ilij,
die een tijdlang vermaak geniet, is daarom nog niet ge
lukkig; even zoo min als men hem, die een tijdlang pijn
gevoelt, ongelukkig kan noemen. Het vermaak gaat snel
ler voorbij dan het geluk; het geluk sneller dan de ge
lukzaligheid.
Indien iemand zegge: Ik ben thans gelukkig, dan
maakt hij een verkeerd gebruik van het woord; eigen
lijk wil het dan niets anders zeggen dan ik hebbe
thans vermaak." Koomt echter dit vermaak dikwerf
weder, dan mag men zich gedurende dezen tijd geluk
kig noemen; en is dit geluk duurzaam, dan mag men
op gelukzaligheid roemen.
Het oude spreekwoord nemo ante olitum felix,(Ne-
mtfnd is vóór zijnen dood gelukkig), berust, zoo als het
mij voorkoomt, op zeer verkeerde beginselen,en wil
eigenlijk zeggen; hij-alléén is gelukkig te achten, die,
van zijne geboorte af aan, tot aan zijn laatste uur, een
onafgebroken geluk geniet. Zulk een keten van aan
gename aandoeningen, zonder eenige gaping, is onmo-
I
gelijk, dewijl onze zintuigen even zoo min daar'ce ge
schikt zijn,at de bladen van het kruidjen Roer-mij-niet
tot cene onophoudelijke kramptrekkende beweging,
omdat wij van alles, wat ons omringt, van wind en we
der en het meest van de menschel) afha igen.
Er zijn trouwens vele boeken onderden prijkenden
tittel van de kunst om steeds gelukkig le zijn, geschre
ven; zij bevatten ook zeer goede voorschriften voor ons
zedekundig bestaan, even als de kunst £>m lang te leven
heilzame regels voor het lichaam bevat; maar de men»
schen leven toch niet langer, en worden ook niet ge
lukkiger, Wie altoos gelukkig wil zija, zoekt den steen
der wijzen voor de ziel. Hij doet daaraan zeer wel:
want hij zal toch veel goéds aantreffen, even als de
beroemde Botticher in Dresden wel geen goud, maar
toch het schooue porcelei voor den dag bracht, Maar
het porcelein is even zoo breekbaar als het geluk. Men
mag reeds blijde zijn,indien men nie; dikwijls en ook
niet lang lijde. Een mensch, die altoos vrolijk en opge
ruimd tot aan het graf heeft gewrndeld ai stierf
hij ook den verachtelijksten dood zoude evenwel
gelukkig, ja d geluk.,i -stozijn te noemen. Het is zeer.
mogelijk dat Socratus de geiukkigsteonder de Grieken is
geweest, alhoewel hij in zijn zeventigste jaar den gifbe
ker moestdrinken, omdat hij het kettersch geloof aan
Jaak.
de rede.
eenen eenigen God voedde. Het nemo ante mortem
heatus is dus verkeerd en zoo het niet meer moet
beteekenen dan,, een gelukkig mensch kan een onge-
lukkigen dood sterven," dan beteekent het iets zeer
gemeens.
Men oppert ook wel eens de vraag of de eene stand
gelukkiger zij dan de andere? of de man gelukkiger
zij dan de vrouw? Om deze vraag te beantwoorden,
inoest men alle standen hebben doorkropen, man en
vrouw tevens zijn geweest, als Tiresias en Iphis; en
dan zelf ware het nog niet genoeg: men moest ook den
eigendommelijken geest hebben bezeten, en als man en
vrouw slechts alle mogelijke toestanden van den man en
de vrouw hebben ondervonden. Van twee mensehen
kan men zeker den eenen gelukkiger noemen dan den
anderen'iwant het is klaar dat degene,die aan den steen
of het podraga üjdt,die vrouw en kinderen verliest,door
vijanden wordt geplunterd of op 't laatst wel gehangen
volgens den regel mipder gelukkig is dan een jong,
forsch Sultan, of Lnfontaine'szeepiieder: maar men wil
ook slechts weten, wie van twee menschen, die aan
gezondheid, rijkdom, stand elkander volkomen gehjk
zijn, degelukkigste zij?
Zonder twijfel beslist hier hunne bewerktuiging al-
léén. De bezadigste, bedaaidste en die zich toclAevens
